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刘诚焕8月前
道德经第十四章，视之而弗见，名之曰微
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虚室生白设计工作室11月前
【原文】楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 接舆不是隐士，也不是一个人的名字，而是……#每天一个用车知识 #舆论 #国学文化 #论语 #传统文化
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恒有叁宝慈检弗先5月前
道经第二十五章： 有物昆成，先天地生。繍呵繆呵，独立而不亥，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。 吾强为之名，曰：大，大曰筮，筮曰远，远曰反。道大、天大、地大、王亦大。國中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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敏行同修馆7月前
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”#论语#国学
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亮哥谈星6天前
凌日之说 传统知识#亮哥谈星
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中孚书院王樹1月前
#说文解字 #每日一字 第136话“曰”含义为“说、讲”，字形从“口”体现与言语相关，“象口气出”则描绘出说话时气息呼出的意象。
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蜡笔小鑫1月前
三字经 曰仁义，礼智信。 此五常，不容紊。#强烈推荐
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语妙天下7月前
当“曰”字做动词讲…… #涨知识 #正能量 #读书#文化#认知
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如是我闻3月前
《论语》季氏篇的第十四章：邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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动画星月夜1周前
幼儿启蒙早教《三字经》曰士农，曰工商。此四民，国之良。#幼儿启蒙早#幼儿启蒙教育 #创作者中心 #创作灵感
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虚空 止5月前
#国学文化 #国学智慧
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如是我闻5月前
《论语》卫灵公篇第十六章：子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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凋零的百合树4周前
中国历史文化之三 哪个皇帝最早使用“奉天承运、皇帝诏曰，这句话是什么意思 #涨知识
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语妙天下7月前
当“曰”字做动词用…… #涨知识 #正能量#读书#文化#历史
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道之理1周前
吾不知其名，字之曰“道” 强名之曰“大” 道是根本的、永恒的、自在的、变化的存在。 #道德经全解#老子道德经
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传统国学经典2周前
#曾仕强教授 #论语 的生活智慧 述天篇7.14、冉有曰:“夫子为卫君乎？”子贡曰:“诺，吾将问之。” 入，曰:“伯夷、叔齐，何人也？”曰:“古之贤人也。”曰“怨乎？” 曰:“求仁得仁，又何怨？”出，曰:“夫子不为也。”
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论语全文解读2月前
论语解读子路篇 名不正则言不顺 言不顺 则事不成 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
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交易修行路——大江1月前
《论语》：季文子三思而后行，子闻之，曰：再，斯可矣。#论语#孔子#季文子#2思而行
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清修肖云龙1周前
天地合气，谓之曰人#道医 #中医 #道家文化 #道教
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正念3周前
达摩祖师曰：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。”行解相应就是说得到行得到。古人有说得到行不到的，亦有行得到说不到的。说属于般若慧解，行属于实相理体，二者圆融无碍，就是行说俱到。小乘守偏空见法身，行人惑未破尽，理未打开，所以说不到五品位后，讲得天花乱坠，行不到，不能断惑证真。
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丫丫2周前
☞我的新年愿望之吃个雪糕☜#新年快乐
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蜡笔小鑫1月前
三字经 曰喜怒，曰哀惧。 爱恶欲，七情具。#强烈推荐
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天地一子6天前
孔教真理序 人之生灵，是人之性也。此性一点，具之心地。孔教曰理，佛教曰灵，道教曰丹。总言之，实一天赋之真耳。此真为善、为仁、为教。自世道人心日趋日下，天真尽昧，行越范围。      朕不忍亿万生灵，同成禽兽之无识，故诞降全性之人，化育一方，以培亿万生灵于未死。生夫周末者曰孔，生夫西域者曰佛，立夫远古者曰道。三教理同，旨宗保性。无如世运太乖，人心太巧，三教虽立，行未至显，旁歧杂理，日又纷张，将三教正学尽行湮没。教旨虽传，有如无有，由古至今，日迷日甚。今复杂学歧出，淆惑人心，三教益迷，人性愈昧。从兹而后，又将同三教未立之先，人心无主，世道趋下，生灵日浊，复蹈如禽如兽之无知识理伦矣。   朕今恩施一线，重立三教于今世，再救亿万生灵于未死，故赐亿万生灵洗心保性之良教，以培育之。是为朕命三教主臣，重各阐真传之命意。彼世界民子，其各知鼓励，修道入教，以保性灵于未失。是为朕之所深望也。
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文翰字琪4周前
【论语】子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也;从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”#论语 #论语解读
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A 虚空·静静💕5天前
《论语》阳货第十七 ⑥ 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（2）（完）
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麦口6天前
今日分享小知识，今日子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也！#论语
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悠悠2周前
《论语》为政篇第二｜5 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰‘无为’。”樊迟曰，“何谓也？”子曰:“生，事以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
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焉知吾非鱼2周前
天气预报在耍我呢，卧槽
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无尽藏2月前
#国学文化 #改变思维 #为人处世
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夏梵的大自在人生2月前
#国学智慧 有人问我什么是道？清静经里说：吾不知其名，强名日道。道德经里说：吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。什么意思？很多翻译是说老子也不知道如何称呼它，勉强的把它称之为道。我的理解是它是一种说不清道不明的，只能意会，不可言传的。祖师爷为了方便我们后人学习，给它取名为道。 我们都听过无极生太极，太极生两仪，极就是尽头，南极北极就是南北的尽头。无极就是没有尽头，没有空间，没有时间，没有上下左右，没有东南西北，是一个混沌的状态，这个状态我们称之为太极。后面的事情大家都清楚了，盘古开天辟地，一分为二，然后就有了天地阴阳，这个就叫做太极生两仪。
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海一姐姐1周前
《论语》季氏第十六 ③ 孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙，微矣。” 孔子曰：禄之去公室五世矣。#学习
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康老师讲国学3周前
《论语》智慧：真正的聪明人，都在偷偷学习 #论语 #论语解读 #传统文化 #国学文化
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三金国学启蒙3月前
今日分享《三字经》之曰水火，木金土。此五行，本乎数。我想问问家人们，你们在生活中有没有发现五行相生相克的例子呢？快在评论区分享一下吧。觉得我讲得有道理的，别忘了点赞、转发哦！ #儿童#儿童益智#儿童故事#启蒙早教#儿童读物
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Judy1月前
《孝经》三才章第七 曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之以德义，而民兴行；先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’”
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中华典籍导读3月前
《论语》述而篇四#中华传统文化 #懦家思想 @叽叽
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河里井1月前
樵者谓渔者曰："国家之兴亡，与夫才之邪正，则固得闻命矣。然则何不择其人而用之?" 渔者曰："择臣者，君也；择君者，臣也。贤愚各从其类而为。奈何有尧舜之君，必有尧舜之臣：有桀纣之君，而必有桀纣之臣。尧舜之臣，生乎桀纣之世，桀纣之臣，生于尧舜之世，必非其所用也。虽欲为祸为福，其能行乎?夫上之所好，下必好之。其若影响，岂待驱率而然耶?上好義，则下必好義，而不義者远矣；上好利，下必好利，而不利者远矣。好利者众，则天下日削矣；好義者众，则天下日盛矣。日盛则昌，日削则亡。盛之与削，昌之与亡，岂其远乎?在上之所好耳。夫治世何尝无小人，乱世何尝无君子，不用则善恶何由而行也。"
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@知行4周前
#古诗词阅读理解#人生哲学 #解惑答疑 #上热搜 #知识分享 #原创视频
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牡丹（儒家文化苑）1周前
或问：“晦庵先生曰：“人之所以为学，心与理而已。”此语如何？”先生曰：“心即性，性即理，下一“与”字，恐未免为二。此在学者善观之。”或曰：“人皆有是心，心即理，何以有为善，有为不善？”先生曰：“恶人之心，失其本体。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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A 虚空·静静💕4周前
《论语》卫灵公第十五 ㊶师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”（完）
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如是我闻10月前
《论语》雍也篇第廿三章：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”《论语》雍也篇第廿四章：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”#论语#论语解读#每天学习一点点 #国学经典
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一团和气5203月前
#弘扬国学经典文化 #国学智慧 #正能量分享
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我是一颗小小草3周前
冬至节，又称冬节、亚岁。《恪遵宪度抄本》记载：“日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。”意思是这一天太阳处于最南方，白天最短，日影最长，这就是冬至节的名称由来[烟花] 冬至已至，新春不远 愿你三冬暖，愿你春不寒 愿新年胜旧年，将来胜过往[太阳][太阳] 德仁福堂朱砂 提醒您： 记得喝羊汤哦[憨笑]#同城#天然朱砂
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宇游天下2周前
《道德经》第七十一章 用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。#传统文化#道德经#国学智慧#夫妻关系#人生感悟#愿所有人身心皆安
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学无止境2月前
《中庸》第六讲 跟虚空先生学读圣贤书《中庸》#四书五经#国学经典#虚空济文化#弘扬国学经典文化
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一起阅读Reading6天前
《黄帝内经》灵枢·胀论 第一百一十六 黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？ 　　岐伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。 　　黄帝曰：何以知脏腑之胀也。 　　岐伯曰：阴为脏，阳为腑。 　　黄帝曰：夫气之令人胀也，在于血脉之中耶，脏腑之内乎？ 　　岐伯曰：三者皆存焉，然非胀之舍也。 　　黄帝曰：愿闻胀之舍。 　　岐伯曰：夫胀者，皆在于脏腑之外，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，故命曰胀。 　　黄帝曰：脏腑之在胸胁腹里之内也，若匣匮之藏禁器也，名有次舍，异名而同处，一域之中，其气各异，愿闻其故。 　　（《医部全录》注曰：此处必缺岐伯所答之言。） 　　黄帝曰：未解其意，再问。 　　岐伯曰：夫胸腹，脏腑之郭也。膻中者，心主之宫城也。胃者，太仓也。咽喉、小肠者，传送也。胃之五窍者，闾里门户也。廉泉、玉英者，津液之道也。故五脏六腑者，各有畔界，其病各有形状。营气循脉、卫气逆为脉胀；卫气并脉循分为肤胀。三里而泻，近者一下，远者三下。无问虚实，工在疾泻。 　　黄帝曰：愿闻胀形。 　　岐伯曰：夫心胀者烦心短气，卧不安。肺胀者，虚满而喘咳。肝胀者，胁下满而痛引小腹。脾胀者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安。肾胀者，腹满引背央央然，腰髀痛。六腑胀，胃胀者，腹满，胃脘痛，鼻闻焦臭，妨于食，大便难；大肠胀者，肠鸣而痛濯濯，冬日重感于寒，则餐泄不化；小肠胀者，少腹䐜胀，引腰而痛；膀胱胀者，少腹满而气癃；三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚；胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。凡此诸胀者，其道在一，明知逆顺，针数不失，泻虚补实，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命；补虚泻实，神归其室，久塞其空，谓之良工。 　　黄帝曰：胀者焉生？何因而有？ 　　岐伯曰：卫气之在身也，常然并脉，循分肉，行有逆顺，阴阳相随，乃得天和，五脏更始，四时循序，五谷乃化。然后厥气在下，营卫留止，寒气逆上，真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。 　　黄帝曰：善。何以解惑？ 　　岐伯曰：合之于真，三合而得。 　　帝曰：善。 　　黄帝问于岐伯曰：《胀论》言：“无问虚实，工在疾泻，近者一下，远者三下。”今有其三而不下者，其过焉在？ 　　岐伯对曰：此言陷于肉肓而中气穴者也。不中气穴，则气内闭，针不陷肓，则气不行，上越中肉，则卫气相乱，阴阳相逐。其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止，不下复始，可以万全，乌有殆者乎？其于胀也，必审其胗，当泻则泻，当补则补，如鼓应桴，恶有
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A 虚空·静静💕2周前
《论语》季氏第十六 ⑨孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”（完）
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向日葵的执着2周前
哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰:‘使民战栗。”子闻之，曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎”#中华优秀传统文化
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清风渡5天前
#道德经第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 
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㊥稚子寻根5天前
#明修栈道暗度陈仓 计7篇 #明修栈道暗度陈仓 #明修栈道暗度陈仓典故 #明修栈道暗度陈仓的历史故事
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德宏1月前
三字经 学习第三段 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。 曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
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卡尔亚金3周前
分享 论语的管理智慧 15-16的内容: 不曰，“如之何，如之何”者，吾末如之何也已矣。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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豆神·中考押题王胡迪1周前
七上语文期末重点快问快答!#七上期末考点 #七上语文 #初中语文期末 #初中语文 #语文考试重点
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方老师的文史艺术3周前
#热门话题 #知识分享 #文明 #佛教文化 #世说新语 何次道往瓦官寺礼拜甚勤。阮思旷语之曰：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何曰：“卿今日何故忽见推？”阮曰：“我图数千户郡，尚不能得；卿乃图作佛，不亦大乎？”
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爱养生的卷卷2月前
更适合中国女生的变美方式 #气血充足 #中式变美 #中医 #中医养生 #养气血
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蜡笔小鑫1月前
三字经 曰士农，曰工商。 此四民，国之良。#强烈推荐
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动画星月夜1周前
幼儿启蒙早教《三字经》曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。#幼儿启蒙 #幼儿启蒙教育 #育儿早教启蒙 #创作者中心 #创作灵感
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星期五我饿了3月前
曾子曰，慎终追远民德归厚矣#知识分享 #涨知识 #论语 #孔子 #儒家思想 @DOU+小助手
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萨尔沃罗夫3周前
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