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目瑙纵歌节是云南景颇族盛大的传统节日,以下是其历史背景和民族文化相关内容: 目瑙纵歌节起源于原始社会景颇族的祭祀活动,与景颇族对天神“木代”的信仰紧密相连。在山官制度时期,只有供奉“木代”神的山官家才有资格举行目瑙纵歌祭典,普通富裕百姓需向山官家借木代神才能举办。20世纪50年代末期前,不同规模和名目的目瑙纵歌祭典不定期举行,70年代被禁止,改革开放后,在民族政策的支持下得以恢复,1983年被确立为景颇族法定民族节日。关于目瑙纵歌节有多个传说,如只有太阳王的儿女会跳目瑙纵歌,鸟类从天上学会后在树下举行,景颇祖先跟着学会;还有景颇族创世人宁贯瓦为完成父母遗愿,前往太阳国跟孔雀学跳“目瑙”,返回人间后举行盛大舞会,从此“目瑙”诞生。目瑙纵歌是一种集诗、歌、舞、乐、仪式、视觉表演等多位一体的综合艺术形式。跳舞时,数万人踩着同一鼓点起舞,男子手中长刀上下舞动,女子摇摆扇子或手帕、围巾,队伍围绕目瑙示栋桩形成圆形,队形随鼓点变化,展现出景颇族的活力与热情。目瑙示栋是景颇人心中神圣的图腾,广场中央的4根目瑙示栋分雌雄柱。雄柱顶端绘太阳图案,雌柱顶端绘月亮和雪山图案,柱身的蕨形图案是舞蹈线路图谱,波状图纹代表迁徙路线,还有南瓜子、乳形、五谷六畜等图案,分别寓意子孙繁衍、生活富足等,中间交叉的长刀与宝剑象征景颇族的强悍刚毅。节日期间,景颇族男女老幼身着盛装。领舞“瑙双”头戴孔雀羽毛、野猪獠牙装饰的犀鸟头形帽子,男子一般会佩戴银泡等装饰,女子则穿着色彩鲜艳的民族服饰,佩戴各种银饰。目瑙纵歌节集中展现了景颇族的历史起源、宗教信仰、道德观念等文化艺术特点,体现出景颇族乐观进取、团结一心等民族精神,也是景颇族文化传承的载体,促进了民族间的商贸交流与团结和睦。#景颇族目瑙纵歌 #云南特有少数民族节日#新平俏花腰民族文化传播
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云南德宏目瑙,又称“目瑙纵歌” 是景颇族最盛大的传统节日和民族歌舞活动。 “瑙目”在景颇语中意为“大伙跳舞”,“目瑙纵歌”则更强调集体歌舞的欢乐氛围,意为“万人之舞”“天堂之舞”。 目瑙起源于古代景颇族的祭祀活动,最初是为祭祀天神“木代”(代表财富与幸福)而举行,兼具宗教、庆祝丰收、纪念胜利等多重意义。 历史上,目瑙由山官家族主导,每隔数年或数十年举行一次,规模宏大,需筹备大量祭品。 节日时间一般在每年农历正月十五以后的九天内择双日举行,节期3至5天不等。近年来,为方便与春节黄金周衔接,部分地区(如德宏州陇川县)将目脑节提前至正月初四至初六举办。 祭祀仪式:节前需由祭司(董萨)进行祭祀,对目瑙示栋(目脑柱)及舞场四方大门进行净化仪式,驱邪祈福。 瑙双领舞:由4名德高望重的巫师(瑙双)头戴犀鸟冠、孔雀羽毛,身着龙袍、手执长刀领舞。瑙双分为“武双”和“文双”,带领舞者按既定路线进入舞场。 集体歌舞男女老少身着盛装,手持长刀、扇子或彩帕,在激昂的鼓乐声中跟随瑙双起舞。舞步刚健有力,队形变化丰富,时而穿插、时而环绕,万人共舞而不乱阵脚,场面极为壮观。 目瑙不仅是景颇族的娱乐活动,更是传承民族历史、信仰、道德观念的重要载体,集中展现了景颇族的音乐、舞蹈、服饰等文化特色。 作为跨境民族的文化符号,目脑在中缅、中印边境的景颇族聚居区广泛流传,促进了民族团结与文化交流,也被列入中国非物质文化遗产名录。 目瑙节以其独特的魅力,成为景颇族文化传承与民族认同的重要象征,展现了景颇族积极向上、团结奋进的精神风貌。
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