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洪塘镇三忠宫村的三忠庙,是纪念南宋忠臣文天祥、陆秀夫、张世杰护主抗元事迹的著名宫庙,香火历来兴旺,而且远播海内外,据耆宿相传,该庙的分炉有100多座。 每年农历九月十六是厦门市同安区洪塘镇三忠宫村三忠庙三忠王的神诞,来自同安、马来西亚、新加坡、金门、台湾等四面八方的善士都会汇聚三忠宫村,对720多年前的三位忠臣一文天祥、陆秀夫、张世杰顶礼膜拜。三忠王信仰成为连结海内外乡谊的纽带,由“忠君报国”升华为“爱国爱乡”的民族自豪感得到炎黄子孙的认同和薪传。 民国版《同安县志》卷二十四记载:“三忠宫在县东洪塘上七里大道之旁,祀宋文天祥、陆秀夫、张世杰。盖张、陆二先生过此,而文丞相后驻霞浦,故汇祀之。”清初兵连祸结,宫庙被营兵牧马蹂躏殆尽,仅存遗址。康熙五十二年(1713年)同安知县朱奇珍捐俸建屋二椽,延僧供奉香火。乾隆四十年(1775年),为了加强沿海国防管理,移金门通判驻马家巷而设马巷厅(即泉州分府),划同安县三忠溪之东的翔风、民安、同禾三里六十八保(即包含今天的金门县和翔安区的绝大部分地域)属归马巷厅,三忠宫村也在其辖境内。 因而通判万友正上任伊始,便重修三忠庙并作记:“三忠者何?宋文丞相文天祥、陆丞相秀夫、越国公世杰也,里人筑宫而祀之。”这些地方文献明确载叙三忠庙主祀文、陆、张三位宋室忠臣,是古同安(包括今天的马来西亚、新加坡、金门、台湾及境内)“三忠王”香火的祖庙。#民俗文化 #保佑 #闽台文化 #民间信仰 #非遗文化传承
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伯泉2月前
古中庙 #古中庙 也称炎帝中庙 古中庙坐北朝南,分上下两院,占地面积2655平方米,中轴线上建有山门、无梁殿、正殿,两侧建有厢房、配殿,山门外有东西戏楼各四间,山门西侧有砖券偏门一座,额“炎帝中庙”原为庙的入口。无梁殿即太子殿,为古中庙的主要建筑,面阔一间,正方形,单檐歇山顶,五铺作斗拱下昂,圆木柱,大额枋,屋顶为九脊,以普通筒瓦仰合封盖。正殿面阔三间,左右配殿各三间,进深六橡,单檐悬山顶,柱头斗拱五踩双昂,简板布瓦屋面,琉璃脊饰。古中庙殿内镶嵌清康熙年间石碑1通,记述了炎帝神农氏的活动和功绩。门西侧有砖券偏门一座,为原庙的人口,嵌有青石质“炎帝中庙”匾额,明天启二年(1622年)立石。据古中庙内明万历十二年(1584年)碑记载:“维大明国山西泽州高平县丰溢乡上都中太南里下太村敕封炎帝中庙”,亦称炎帝中庙,在神农镇境内。炎帝庙有高庙、上庙、中庙、下庙之分。羊头山为高庙,神农尝五谷处;换马岭为上庙,神农墓冢存焉;下台村为中庙,毗邻炎帝行宫;东关为下庙,靠近县治东郭。古中庙是高平乃至全国保存最为古老的祭祀始祖炎帝的一座庙院,砖木结构,精巧大方,具有重要的文物价值。2006年5月25日,古中庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
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#五台山 五台山介绍: 1.五台山是中国四大佛教名山之一,是文殊菩萨的道场,文殊菩萨曾有言:只要你来五台山,我必见你!五台山顶五个庙的名称依照顺序分别是:东台望海寺,南台普济寺,西台法雷寺,中台演教寺,北台灵应寺,五个台代表文殊菩萨的五个化身。2.五台山顶五个台海拔 东台:海拔2795米,因可观云海和日出,故又名望海峰。西台:海拔2773米,远望如开屏的孔雀,故名挂月峰。南台:海拔 2485米,是五台中最低的一座,名锦绣峰。北台:海拔3061米,是五台山最高的山峰,也是华北地区最高山峰,名为叶斗峰。中台:海拔2894米,顶平台广,故又名平顶山,名为翠岩峰。这些山峰不仅以不同的自然风光著称,还各自拥有不同的寺庙和文化意义。 3.徒步路线:大转朝圣是国内的户外经典徒步路线,五台山大转一般分为顺朝和逆朝,绝大部分人选择的都是顺朝。大转全程约75公里,累计爬升3300米。也有小转路线,从台怀镇上山,40多公里。二.以下是三天徒步参考建议: D1 鸿门岩~东台~护银沟~护银沟村~黄土咀村 全程22公里,爬升900米 预计 8-10个小时 D2 黄土咀村~宽摊村~南台~古南台~大南庄~狮子窝~吉祥寺全程25公里,累计爬升1500米预计8-10个小时 D3 吉祥寺~西台~中台~澡浴池~北台~鸿门岩,全程28公里,累计爬升900米,预计8-10个小时。 6-9月份(轻装) 1.20-30升背包。 2.雨衣和头灯 3.速干衣裤两套 4.魔术巾,遮阳帽,袖套,墨镜或防风镜,手套 5.徒步鞋(不建议硬底高邦,因为公路太多) 6.充电宝,插头和充电线 7.登山杖(两根) 8.冲锋衣 9.薄羽绒或抓绒 10.急救包(保温毯,云南白药,感冒药,布洛芬) 11.厚羊毛袜(两双,防止长时间徒步脚底起泡) 五.主要补给: 1.起点鸿门岩(0公里) 2.东台(1.5公里) 3.护林沟村(有饭店超市,18公里) 4.黄土咀村(有饭店超市,21 公里) 5.古南台(27公里) 6.大南庄(有小卖铺面馆,41公里) 7.般若寺(46公里) 8.狮子窝(49公里) 9.吉祥寺(有小卖铺,53公里) 10..西台(57公里) 11.中台(61公里) 12.澡浴池(63公里) 13.北台(68公里)#徒步
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雪中松7月前
【上虞曹娥庙】曹娥庙位于上虞曹娥街道孝女庙村曹娥江西岸。东汉汉安二年五月,曹娥投江而死。元嘉元年,县令度尚葬娥于江南道旁并立碑。宋元八年,由江东移至西岸。今庙为民国23年于原址重建,坐西朝东。中轴线上有门楼、大殿、后殿、重楼;北轴线上有曹娥碑、双桧亭、曹娥墓;南轴线上有山门、戏台、土谷祠、东岳殿。殿内枋柱雀替及门窗多为镂空细雕,雕刻以质地分,有木雕、石雕、砖雕,以技法分,有圆雕、透雕、浮雕,雕刻技艺精湛。殿内的梁、雀替、柱头等各个构件无一不被细心的雕琢。十分精美。历代文人、政客在此留下了大量的诗词及碑文,也成为了浙东唐诗之路上的重要驿站。东汉兴平二年中郎蔡邕题"黄绢幼妇,外孙齑臼"八字于碑阴,隐语"绝妙好辞"四字,为中华第一字谜。到了东晋升平二年,王羲之到庙书曹娥碑,文字由新安吴茂先镌刻。此碑绢本手迹现存辽宁博物馆,上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名,还有韩愈、宋高宗等人题款。现存的曹娥碑系在宋元祐八年由王安石女婿蔡卞重书。此碑高2.3米,宽1米,为行楷体,笔力遒劲,流畅爽利,在我国书法史上较高的地位。已历千年,弥足珍贵。曹娥庙的楹联数量之多,为其它庙宇所罕见。并且,楹联作者层次颇高, 于右任、居正、刘春霖、熊希龄、王震、李生翁、马一浮、邓散木等都属民国文坛盛名人物。从这个意义而言,称曹娥庙楹联近集民国文坛大成不算为过。曹娥庙以孝文化为魂,集建筑、雕刻、书法、文学艺术于一体,千年岁月沉淀下的不仅是斑驳的碑刻与精巧的榫卯,更是中华民族“百善孝为先”的精神传承。如今它静立曹娥江畔,既是浙东唐诗之路上的文化坐标,也是后人缅怀孝女、触摸历史的精神圣殿,让这份跨越千年的孝德之光,继续在时光长河中熠熠生辉。#曹娥庙#江南美景#名胜古迹#家乡情怀#农村生活记录
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南宁五通庙有以这几种说法: 1、五通庙祭祀五通神,五通神又称“五圣”、“五郎神”,原是中国南方乡村中供奉的神道。据说,唐末已有香火,庙号“五通”。宋徽宗大观年间(1107—1110年)赐庙额为“灵顺”。宋代由侯加封至王,因其封号第一个字为“显”,故又称“五显公”。 五通庙,位于新阳雅里村江北大道,永和大桥北边。古时,五通庙是南北两岸来往主要渡口之一。邕江水上人家有着“靠江吃江”的传统。虔诚的摆渡人,祈祷平安的生意人,往返两岸日夜劳作的农民,五通庙自然也就成为了香火旺盛,主求财运的地方。现在,每逢农历初一、十五,来往善男信女,烧香拜佛,求生贵子,虔诚者众,据说很应灵。 三间平房,水泥砌成的香槽,墙上绘有八仙过海、唐僧西天取经和一些纯粹抽象的涂鸦,还有一块让求子心切抱得光滑可镜的观音石。据说平时每逢初一、十五,这里从凌晨起就拥挤得水泄不通,虔诚者众。 2、五通庙建于明初,是朱元璋有感于跟随自己征战的阵亡将士变成孤魂野鬼无人祭祀,遂命各地遍建五通庙,南宁的五通庙即是这个时候所建。但原建筑在特殊时期已毁,现在的建筑是当地村民筹资重建。 3、五通庙,其实前身称为“五公祠”。五公祠其实原来是祭奠阵亡将士的祠堂,按照现在的说法就是无名烈士墓。南宁的五公祠起源于狄青平叛广西的时代,当时壮族首领侬智高揭竿占地为王,后来受到狄青的平叛,狄青的军队在广西驻扎下来后,就搞了这个五公祠,目的是祭奠那些失踪的、无名的、无亲属的将士。之所以称为五公祠,是因为古代的军队最小的集体相当于我们现在军队的班,当时是五人为一伍,所以说,这个五公祠其实就是个无名烈士纪念碑,而且祭奠的是当时镇压广西原住民的外来军队---狄青的部下。#南宁五通庙 #南宁邕江 #狄青 #侬智高 #旅行推荐官
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