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黄老师是姓黄3年前
孔子学鼓琴于师襄子
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虹堂古琴1年前
孔子随师襄子学琴 1991 年《孔子》艺术呈现孔子一生与思想，场面宏大，其中孔子随师襄子学琴情节令人印象深刻。#虹堂古琴#古琴#购买古琴#赵旭古琴#孔子
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瓶子5月前
漫画故事《孔子学琴》 🤩家人们，今天一定要来看看这个超励志的故事！孔子学琴的故事大家都听过吧？孔子向师襄子学琴，一首曲子练了十天还不换新的。师襄子说可以学新的了，孔子却认为自己只熟悉了形式，没掌握方法；掌握方法后又觉得没领会意境；领会意境了还觉得没了解作者。就这么不断钻研，最后竟然从琴曲中 “看” 到了周文王！这种对学问精益求精、执着追求的精神，真的太值得我们学习了！👍快来点赞关注，一起在传统文化中汲取智慧的力量吧！💪#孔子学琴 #传统文化 #励志故事 #漫画的故事 #孔子
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小欢鱼观影2年前
孔子学琴不按老师师襄子意思练结果被罚蹲在雨中捡豆子#国产动画 #童年动画 #怀旧动画
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古琴天地—杭州樂琴山房2年前
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云，《文王操》也。”#古琴 #杭州古琴 #古琴教学
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樵叔古琴1年前
孔子学琴于师襄子，文王操成。 #樵叔说琴
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小墨汁讲故事11月前
上下五千年历史故事《孔子学琴》 #dou上热门 快给孩子听听孔子学琴的故事！孔子向师襄子学琴，反复弹奏同一首曲子，即便师襄子说可以学新曲了，他仍不断钻研。这故事能让孩子明白做事要专注坚持、精益求精，激励他们在学习中不懈努力，赶紧讲起来 ！#历史故事 #国学启蒙#国学文化 #儿童故事
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童学绘教育1年前
里仁书院公冶长班引导课：孔子学琴 孔子学琴师于襄子。读谱熟悉曲风，反复琢磨弹奏把握乐感，完全将乐曲融化于心，彻底理解曲子的内涵与意境。 孔子学琴锲而不舍，温故而知新。
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论语全文解读5月前
论语解读述而篇7.32 子与人歌而善 必使反之 而后和之
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古琴邓老师、吉祥荟馆3年前
孔子学琴的故事 孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫做《文王操》啊！ 孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。纵然师襄子说可以了，要进一步教孔子别的，但对孔子而言，还不算真正学会。于是，孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而，再去领会曲子所描述的人物。看到孔子如此专心致志、刻苦钻研的学习态度与那锲而不舍的求学精神时，真令我们深受感动。 学习的确需要用心专一，深入其中，也才能有更深的体会，得到更大的收获，也能从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难于领悟其中更深的道理。而学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。 学习圣贤教诲也同样如此，单单会背、会写、会说，只是学个表面，还当更加深入，用心领会圣贤的存心，并将道理用于生活中，实践出来，亲自体证。如此，则会有更深、更广、更入微的体会，也会有更加坚定的信心。 然而现在很多琴友，学曲求多，也不练基本功，还不打摩曲子，扣细节，结果一年好像会了很我曲，就是一曲也演奏不好，我的教学方式，主要是抓基本功，指法，手形，做到了三个月谈琴会很轻松，也不累，第二步是轻重缓急的处理，第三步是吟猱，曲意表达，所以一年也最多三个曲子，欢迎大家在评论区留言，谢谢#古琴教学 #古琴入门 #弘扬中国传统文化 #古琴指法 #成都古琴 @DOU+小助手
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一起阅读Reading3月前
《孔子家语》第三十五篇 《辩乐解》 孔子学琴于师襄子.襄子曰：「吾虽以击磬为官，然能于琴，今子于琴已习，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其数也.」有间，曰：「已习其数，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其志也.」有间，曰：「已习其志，可以益矣.」孔子曰：「丘未得其为人也.」有间，曰：「孔子有所谬然思焉，有所睪然高望而远眺.」曰：「丘迨得其为人矣，近黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此.」师襄子避席叶拱而对曰：「君子圣人也，其传曰文王操.」 子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：「甚矣由之不才也.夫先王之制音也，奏中声以为节，流入于南，不归于北.夫南者，生育之乡，北者，杀伐之城.故君子之音温柔居中以养生育之气，忧愁之感不加于心也，暴厉之动，不在于体也.夫然者，乃所谓治安之风也.小人之音则不然，亢丽微末，以象杀伐之气，中和之感，不载于心，温和之动，不存于体，夫然者乃所以为乱之风.昔者舜弹五絃之琴，造南风之诗，其诗曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮.』唯脩此化，故其兴也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘.殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉，至于今王公大人举以为诫.夫舜起布衣，积德含和而终以帝，纣为天子，荒淫暴乱而终以亡，非各所修之致乎.由今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉?」冉有以告子路，子路惧而自悔，静思不食，以至骨立.夫子曰：「过而能改，其进矣乎.」 周宾牟贾侍坐于孔子，孔子与之言及乐曰：「夫武之备诫之以久，何也?」对曰：「病疾不得其众.」「咏歎之，淫液之，何也?」对曰：「恐不逮事.」「发扬蹈厉之已蚤，何也?」对曰：「及时事.」「武坐致右而轩左，何也?」对曰：「非武坐.」「声淫及商，何也?」对曰：「非武音也.」孔子曰：「若非武音，则何音也?」对曰：「有司失其传也.」孔子曰：「唯，丘闻诸苌弘，若非吾子之言是也，若非有司失其传，则武王之志荒矣.」宾牟贾起，免席而请曰：「夫武之备诫之以久，则既闻命矣.敢问迟矣而又久立于缀，何也?」子曰：「居，吾语尔.夫乐者，象成者也.总干而山立，武王之事也;发扬蹈厉，太公之志也;武乱皆坐，周邵之治也.且夫武始成而北出，再成而灭商，三成而南反，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，邵公右，六成而复缀，以崇其天子焉.众夹振焉而四伐，所以盛威于中国;分陕而进，所以事蚤济;久立于缀，所以待诸侯之至也.今汝独未闻牧野之语乎，武王克
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* 云逸 *4年前
孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。
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中和书院 铭辉2月前
#孔子#古人的智慧 #经典典故孔子一生与音乐、尤其是琴乐有着不解之缘。他曾问乐于苌弘，学琴于师襄，会鼓瑟、吹笙、击磬，并根据它们表情状物。一生酷爱弹琴唱歌，向别人学习唱歌，非常认真，反复练习，一定要能同别人一起和唱才罢休。学《韶》乐，如醉如痴，以至“三月不知肉味”。周游列国时，在陈、蔡间断粮受困，仍“弦歌鼓舞，未尝绝音” 。逝世前7天，还为自己唱悼歌。 孔子评述《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”，从感情内容着眼；比较《韶》、《武》，则从内容和形式两方面着眼，认为《韶》乐“尽美矣，又尽善也”，而《武》乐，则“尽美矣，未尽善也”。主张内容和形式的统一，称内容为“质”，形式为“文”，以为重质而不重文就粗野，重文而忽视了质就空洞，文和质结合适当，所谓“文质彬彬”才是最理想的。注重音乐在治国安邦中的巨大政治作用。曾说：“移风易俗，莫善于乐；安上治邦，莫善于礼”。“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
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邯郸上谦学堂1年前
《史记·孔子世家》记载，孔子曾向师襄子学习鼓琴，一首曲子学了十天仍没有学习新的曲目。 师襄子劝说孔子可以学习一些其他的曲目，但孔子却说：“丘已习其曲矣，未得其数也。” 过了些日子，师襄子又对孔子说：“你已经掌握了弹奏这首曲子的技巧，可以学其它曲目了。”孔子说：“丘未得其志也。” 又过了些日子，师襄子对孔子说：“你已经领悟了曲子中表达的思想，可以多学些内容了。” 但孔子说：“丘未得其为人也。” 过了些时候，孔子默然深思，志向高远的样子，眺望着远方，说：“丘得其为人。黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！” 师襄子听到，便起身离席，向孔子行礼，说：“这首琴曲就是流传下来的《文王操》。”
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民间故事会4周前
【故事简介】孔子学琴精益求精，从习曲、得技、悟志到知人，层层深入识得《文王操》。此事彰显其严谨治学、求其精髓的为学之道。#中国民间故事 #传统文化 #水墨写意
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光风霁月5月前
论语解读第27期 温故而知新 可以为师矣 #温故而知新
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好琴院.古琴3月前
孔子学琴 孔子学琴的故事，子向师襄子学弹琴，一连十天都没有学新曲子。 师襄子说：“可以学新曲了。” 孔子说：“我已经学会了这首曲子的旋律，但还没掌握它的节奏规律。” 又过了几天，师襄子说：“节奏已经掌握了，可以学新的了。” 孔子说：“我还没领会这首曲子的思想情感。” 再过一段时间，师襄子说：“思想情感也领会了，该学下一首了。” 孔子说：“我还没理解作曲者是个什么样的人。” 又过了一段时间，孔子说：“我仿佛看见一个人，肤色黝黑，身材高大，目光深邃，好像统治四方的王者——这不是周文王，还能是谁？” 师襄子听了非常惊讶，起身行礼说：“你说得对！这首曲子正是传说中的《文王操》。” ---- 故事寓意： 1. 学贵深入：孔子学琴不满足于“会弹”，而是层层深入，追求“曲—数—志—人”的完整理解。 2. 思学结合：强调“学而不思则罔”，通过思考去感悟音乐背后的精神与人格。 3. 敬师重道：孔子虽为圣人，仍以谦卑之心向师襄子学习，体现真正的“尊师”。 4. 文化传承：通过音乐感知历史人物，体现古人“以乐载道”的文化理念。#学古琴 #孔子学琴
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天赐7月前
#温故而知新，可以为师矣#孔子学琴
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道易明德3周前
#孔子学琴##传统文化 #
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道元古琴5月前
孔子学琴师襄子暗含的顶级学琴法 #古琴干货 #轻松学琴 #靠谱选琴 #琴文化
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柒月白泽5月前
孔子的故事主线完整版，原来《论语》里的这段话，就是他的一生 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》） #重读我的宝藏课本 #在抖音重新读懂了当年课本 #孔子 #论语 #柒月白泽
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论语全文解读5天前
论语解读卫灵公篇 子曰 当仁不让于师 吾爱吾师 吾更爱真理
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读书的曹851周前
每天读一页书：必也正名 孔子失望于楚国之后，弟子多有出仕于卫国，要求孔子反卫，孔子即率领弟子一行离开了负函到陈国，经陈国到卫国，这时孔子已63岁了，到卫以前卫灵公已死，其孙辄当国。辄的父亲蒯聩在灵公生前，因怨恨灵公夫人南子与人私通，谋诛南子未遂，逃奔宋国后又转往晋国，即灵公死后南子立辄为君，即卫出公，蒯聩以父在君位，应由父继位，此与辄父子争国，当时各国诸侯倾向蒯聩，舆论责难为君辄，辄受到诸国压力，当时卫国上下都在议论此事。 子路认为卫出公，蒯辄很可能谋求孔子支持自己，因而问老师，如果为君让先生来主持正事，你您打算从什么做起？ 孔子说一定要先纠正名分上不合理的问题。子路因当时卫国父子正在互争君位，觉得孔子不合时宜，便不以为然的说有这个必要吗？老师你太过迂腐了，为什么要花力气去要什么虚名？冉有问子贡，你认为我们的老师会帮助卫出公蒯聩吗？ 子贡说这个问题我正想去问老师，子贡进见了孔子后巧妙地问伯夷和叔齐是什么样的？孔子回答在古代有贤德的人，子贡英明他们互让君位而出土，最后又打在首阳山上，他们心里有怨恨吗？孔子说他们一心谋求仁德，而又得到了仁德有什么可怨恨呢？子贡由此理解了老师主张礼让，不会支持未出宫同父亲争夺君位，出来就对男友说，夫子不为义，果然卫出公蒯哲虽然模仿祖父卫灵公当年交迎圣人的做法，礼待孔子，但也没有用孔子的意思。 孔子见到卫出公轻率地使用国力劳役百姓，刚愎自用，认为不体恤别人的言，说的少了，不济事说的多了会招致怨恨，于是也就无意干涉卫国的事，认为不可则止，吾宁汝焉，也没有在卫久留的打算。孔子就改变了主意，带着弟子回到了鲁国。 #读书 #论语
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曾经包班的teacher5月前
1. 弦歌雅意，以乐润心，奏响生活的和谐之音。 2. 习乐，品五音之韵，养高雅气质，感心灵共鸣。 3. 于丝竹管弦中习乐，让旋律流淌，滋养精神世界 。#古风 #知识分享
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混饭达人7月前
坏了，看了历史感觉脑子要长出来了 #历史 #娱乐 #人文星闪耀计划 #玩梗趣讲冷门历史 #计谋
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仁者不忧26786天前
兴于诗，立于礼，成于乐。 孔子说明修养品德的途径。按照孔子所说的途径，提升自己的品德修养。#论语
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无双1周前
孔子在古代担任的最高职位是鲁国大司寇，相当于今天的公检法司最高长官，掌管司法、刑狱和治安事务！！！有些事民可使由之，不可使知之！#独立思考
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论语全文解读6月前
论语解读 雍也篇 子华使于齐 冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
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混饭达人6月前
孔子直播破大防，被误解直呼太冤 #文脉里的中国 #在抖音看一种很新的孔子解读#了不起的山东#尼山论什么#历史（灵感来源@古人云 @小于于于 @长欢与大头 @xxokate )
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里里呀💕4天前
【论语 微子篇九】 <引述> 对乐教来说，乐师的音乐素养十分重要。孔子既然重视乐教，对乐师的伟大贡献，自然非常敬重。 当时看到鲁国的乐师，纷纷逃离到其他国家。大师挚到齐国，亚饭干到楚国，三饭缭到禁国，四饭缺到秦国。 打鼓的方叔、摇小鼓的武、少师阳和击磬襄，也都远走高飞。孔子不禁扼腕长叹，深恐正乐不得显扬而造成社会风气的败坏。 <生活智慧> （一）正常的音乐不见了，使青少年痴狂的演唱会，引进来了，有时候甚至闹出人命。我们能用现代化来掩饰这种不良的风气吗？ （二）音乐可以陶治人的性情，调节人的情绪。现代音乐，具有这种功能的，当然很好。如果适得其反，是不是应该好好反省呢？ （三）音乐与人的生活，密切相关。现代人更把音乐当作增进生括品味的艺术修养。我们所需要的，是哪一种音乐？少在有待大家共同来抉择。 #论语遍地开花 #弘扬和传承中华传统文化
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金瓒1周前
孔子之所以伟大，原因是多方面的。 在思想方面，孔子是儒家学派创始人，提出“仁、义、礼、智、信”等核心思想，“仁”强调人与人之间要相互关爱、尊重，这些理念塑造了中华民族的道德观念和精神品格，成为中国传统价值观的基石。 在教育领域，他主张“有教无类”，打破了当时贵族对教育的垄断，让平民子弟也能接受教育。他一生收徒众多，培养出子贡、颜回等贤才。同时，孔子整理编订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等文化典籍，对中国古代文化的传承和发展贡献巨大。 在政治理念上，孔子倡导“为政以德”，认为统治者应该以道德为基础治理国家，关心百姓疾苦，这种思想对后世的政治治理产生了深远影响。 从文化传播角度看，儒家思想不仅在中国广泛传播，还对周边国家如日本、韩国、越南等产生了重要影响，形成了儒家文化圈，成为东方文化的重要代表。所以，孔子以其深邃的思想、卓越的教育贡献、进步的政治理念和广泛的文化影响力，当之无愧地成为伟大的思想家、教育家。@孔庙@儒家文化@曲阜#大美山东#孔子
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刘东亮老师1月前
看完终于懂了 原来我们误解孔子2000年 #国学智慧 #传统文化 #孔子 #历史
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木瓜老师新见解6月前
孔圣人编史开先河#知识分享 #每天跟我涨知识 #正能量 #发作品上热门 #传道授业解惑
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修己安人5天前
大家对孔子怎么学，学什么，有很大的兴趣。依据子贡的了解，孔子无所不学，也没有固定的老师。他认为文武之道，代表人性向善的道理。只要世间有人类存在，这种向善的人性，便永远不会消失。所不同的是，有人传大的，有人传小的，有人记得大的，也有人记得小的。孔子什么人都可以学，所以没有一定的老师。 生活智慧 （一）《述天篇》记载：“择其善者而从之，其不善者而改之。”从善的方面学到善的行为，也将不善的行为翻转为善。善与不善，贤与不贤，都可以当做借镜，都能学。 （二）同样的道理，贤人记得大的，不贤的人记得小的。我们向贤人学大的，向不贤的人学小的，主导的人，仍然是我们自己。 （三） 《为政篇》指出：孔子能够在七十岁时，达到“从心所欲，不逾矩”的地步，主要在于一开始便志于学，也就是立定坚毅的意志，以追求人性的大道。 #论语的生活智慧 #读论语修正气
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小何说历史7月前
孔子为什么欣赏赞扬卫国大夫蘧伯玉？蘧伯玉这个人有什么值得现代人学习的地方？#蘧伯玉#论语解读 #国学文化
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H·Y✨1周前
每日读《论语》【阳货篇】 第6节 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”#每天学习一点点 #世事洞明皆学问 #认真生活才能找到藏起来的糖果 #知世故而不世故才是最善良的成熟 #不念过往不畏将来如此安好
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A 虚空·静静💕5天前
《论语》阳货第十七 ⑥ 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（2）（完）
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绛雪斋3月前
束脩是什么？ 是从孔子到我们现在两千多年来，一直延续着的尊师重教的传统！#教师节 #孔子 #束脩之礼
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ღ L¡丽书ʕ•̫͡•ʔ5天前
不耻下问出自《论语·公冶长》，原句是孔子评价孔圉的话：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是：勤奋好学，不以向学问、地位不如自己的人请教为耻。形容人谦虚好学，不因对方身份低而羞于请教。#读书 #打卡 #成语故事 #记录成长 #不耻下问成语故事
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勇往Z前3周前
《寒窑赋》解读
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图腾狼🐺5天前
#生活服务热点中心 #抖音精选 #成语故事 #传统文化 每日成语故事之过庭之训 [出处]《论语•季氏》。 [释义]用以指父亲的训导和教诲。 [典故]孔子的弟子陈亢问孔子的儿子伯鱼，说："您从您父亲那里得到过特别的教导吗?"伯鱼回答："没有。家父曾经独自一人站着，我(按礼节)小步快走而经过庭院，家父说，'你学过《诗》吗?'我回答说，'没有。'家父说，'不学《诗》就不善于言谈。'我回去以后就去学《诗》了。另一天，家父还是独自一个人站着，我小步快走而经过庭院，家父说，'你学《礼》了吗?'我说，'没有。'家父说：'不学《礼》就不知道如何立身。'我回去以后就学《礼》了。我所听到的特别教导只有这两次。" 陈亢离开以后非常高兴地说："我问了一个问题却得到了三方面的收获，听到了学《诗》的道理，听到了学《礼》的道理，又听到了君子不偏爱自己的子女。' 典故"问一得三"也出于此，表示问的少，而得到的回答多。比喻求少获多。
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H·Y✨6月前
每日读《论语》【宪问篇】 第39节 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣！‘深则厉，浅则揭’”子曰：“果哉！末之难矣。”#
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祥子（浅聊文化）1周前
#论语 #儒家文化 #传统文化
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童眼锐界®2周前
《论语·八佾篇 2.21》 #论语解读 #亲子互动 #国学智慧
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唐校聊美育2周前
让孔子当孩子的“古筝老师”！揭秘学霸的千年心法 注意力不集中，学东西浅尝辄止？这可能是很多现代孩子的通病。 想知道古代的“学霸”是如何炼成的吗？故事要从孔子学琴说起。 学古筝，收获的不只是一门才艺，更是一种受益终身的“学霸思维”——专注、钻研、精益求精。这才是我们送给孩子，应对未来竞争最宝贵的礼物。 #田园艺术教育#艺术教育#深圳艺术培训#美育教育#时尚传媒#艺术#艺术留学#钢琴#绘画#书法#美术#语言表演#舞蹈#声乐#古筝#艺术就业方向#成人中国舞#香港M+博物馆#艺术展览#深圳全民艺术季#舞蹈月
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青海云尚艺术 何老师1周前
微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”#青海云尚艺术培训国学课#学艺术来云尚 #论语
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四时平安1周前
不教而诛 孔子有个弟子，名叫额孙师，字子张。有一次他问先生： “怎么样才可以治理好国家的政事？” 孔子回答他说：“尊奉五种美德，除掉四种恶德，就可以治理好国家的政事啦！” 子张又问：“五种美德是哪五种呢？” 孔子说：“君子给人们以好处，而自己却没什么耗费；让百翌贮姓劳作，百姓却不怨恨；自己的欲望仅限于仁义，别人不能说是贪婪；安逸持重却不骄傲；威严但不凶猛。” “这五种美德我明白了，”子张说，“那四种恶德u批数据哦些什么呢？” 孔子说：“不加以教育到时候就杀人，这叫虐；平时不督促到时候要成绩，这叫暴；开始懈怠，又突然限定期限，这叫贼；给别人财物，出手又悭吝，这就叫小家子气。这就是我说的四种恶德！” 孔子的这些言论记载于《论语·尧曰》，书中的原文是：“子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”后人将“不教而杀”改为“不教而诛”作为一句成语，意思是平时不加管教，一旦犯了罪便轻易处死。 #中国成语故事
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夫子谈6天前
#孔子 #东周列国春秋篇 #中国历史 #华夏五千年
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大道知行讲堂5月前
少年孔子的目标 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”#孔子 #礼 @抖音小助手 @抖音创作小助手 @DOU+小助手
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光明新世界1周前
孔子于公元前551年岀生，诞生于鲁国陬邑。传说其母颜徴在曾祷于尼丘山，而后有孕生下孔子。孔子出生时头顶凹陷，形似尼丘山，故取名为丘，字：仲尼。自幼对礼仪充满了热爱，从小表现岀了对知识的渴望，勤奋好学，拜访名师学习了礼仪，音乐，箭，驾车，书写，计算等六艺。孔子曾去周都洛邑，向老子追求更高深的学问。杏坛讲学，他深知教育的重要性，他创办私学，有教无类的理念，无论贵贱贫富，只要有求学之心，都可以成为他的学生。在杏坛之上，因材施教，他善于用生动比喻和故事来讲解道理。孔子门生三千。孔子的门生四面八方，他们将孔子的思想传遍全国各地，对中国的文化的发展产生了深远的影响。
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止1周前
#论语为政 ㉑
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无违4天前
提高警觉，练习在不同的场合，表现出不一样的态度，以合理为妥。#国学文化传承 #论语的生活智慧
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@李惟一1周前
#修行 #觉醒 #传统文化 孔子对于老师的要求到底有多高？
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清扬宛兮1周前
不耻下问，指以向不如自己的人学习为耻。韩愈说：弟子不必不如师，师不心贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。孔子说：三人行，必有我师焉。圣人尚且向其他人勤于学习，更何况吾辈乎 #学习#不耻下问#成语故事#孔子#韩愈
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秋天的雨1周前
#古代文化 #历史故事
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简介:

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