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论语-颜渊第十二-质直而好义 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。” 今译:子张说:“一个士人要怎么做才算是通达呢?”孔子说:“你说的通达是什么意思?”子张答说:“在诸侯的邦国,一定有名望,在卿、大夫的家里,一定有名望。”孔子说:“这是名望,不是通达。所谓通达的人是:本质正直讲求道义,能剖析别人的言语、观察别人的脸色,总是谦退而处处居于人下,这样他在邦国内必定通达,在卿、大夫家里也必定通达。所谓有名望的人,可能只是表面上爱好仁德,行为却不如此,自己以仁者自居而不加疑惑,这种人他在国内一定骗取名望,在卿、大夫家里也一定骗取名望。” 启示:人怕出名猪怕肥,人出名了,就有很多人动脑筋,想要利用这个人的名声,来做一些不一定有利于社会的事情。愈有名誉,愈需要谨慎小心,以免被利用。因此,千万不要求名,更不能想尽办法要求出名。不断充实自己,以待实至名归,才合乎水到渠成的道理。#论语 #国学文化 #孔子 #每天学习一点点
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申燕6月前
子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。” 注释:①“达”即通达。②“闻”指有名望。③“色取仁而行违”指表面似乎有仁德,实际的作为却都违反。④“居之不疑”指自以为是,专务虚伪,还不自疑。 译文:子张问:“一个士人要怎么做才算是通达呢?”孔子说:“你说的通达是什么意思?”子张答说:“在诸侯的邦国,一定有名望,在卿、大夫的家,一定有名望。”孔子说:“这是名望,不是通达。所谓通达的人是:本质正直讲求道义,能剖析别人的言语、观察别人的脸色,总是谦退而处处居于人下,这样他在邦国内必定通达,在卿、大夫家里,也必定通达。所谓有名望的人,可能只是表面上爱好仁德,行为却不如此,自己以仁者自居而不加疑惑,这种人他在国内一定骗取名望,在卿、大夫家里,也一定骗取名望。” 启示:人怕出名猪怕肥,人出名了,就有很多人动脑筋,想要利用这个人的名声,来做一些不一定有利于社会的事情。愈有名望,愈需要谨慎小心,以免被利用。因此,千万不要求名,更不能想尽办法要求出名。不断充实自己,以待实至名归,才合乎水到渠成的道理。 #论语遍地开花
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