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中华文化大讲堂1月前
3.5《大学问》释八条目（上） 问曰：“古之欲明明德于天下者，以至于先修其身，以吾子明德亲民之说通之，亦既可得而知矣。敢问欲修其身，以至于致知在格物，其工夫次第又何如其用力欤？” 答曰：“此正详言明德、亲民、 止至善之功也。盖身、心、意、知、物者，是其工夫所用之条理，虽亦各有其所，而其实只是一物。格、致、诚、正、修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名， 而其实只是一事。何谓身？心之形体，运用之谓也。何谓心？身之灵明，主宰之谓也。何谓修身？为善而去恶之谓也。吾身自能为善而去恶乎？必其灵明主宰者欲为善而去恶，然后其形体运用者始能为善而去恶也。故欲修其身者，必在于先正其心也。然心之本体则性也，性无不善，则心之本体本无不正也。何从而用其正之之功乎？ 盖心之本体本无不正，自其意念发动，而后有不正。故欲正其心者，必就其意念之所发而正之，凡其发一念而善也，好之真如好好色，发一念而恶也，恶之真如恶恶臭，则意无不诚，而心可正矣。然意之所发，有善有恶，不有以明其善恶之分，亦将真妄错杂，虽欲诚之，不可得而诚矣。故欲诚其意者，必在于致知焉。致者，至 也，如云丧致乎哀之致。易言‘知至至之’，‘知至’者，知也，‘至之’者，致也。‘致知’云者，非若后儒所谓充扩其知识之谓也，致吾心之良知焉耳。良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。是乃天命之性，吾心之本体，自然灵昭明觉者也。凡意念之发， 吾心之良知无有不自知者。其善欤，惟吾心之良知自知之，其不善欤，亦惟吾心之良知自知之。是皆无所与于他人者也。故虽小人之为不善，既已无所不至，然其见君 子，则必厌然掩其不善而著其善者，是亦可以见其良知之有不容于自昧者也。今欲别善恶以诚其意，惟在致其良知之所知焉尔。何则？意念之发，吾心之良知既知其为善矣，使其不能诚有以好之，而复背而去之，则是以善为恶，而自昧其知善之良知矣。意念之所发，吾之良知既知其为不善矣，使其不能诚有以恶之，而复蹈而为之，则是以恶为善，而自昧其知恶之良知矣。若是，则虽曰知之，犹不知也，意其可得而诚乎？今于良知之善恶者，无不诚好而诚恶之，则不自欺其良知而意可诚 也已。然欲致其良知，亦岂影响恍惚而悬空无实之谓乎？是必实有其事矣。故致知必在于格物。物者，事也，凡意之所发必有其事，意所在之事谓之物。#青年创作者成长计划 #抖音合集升级计划 #文脉里的中国
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中华文化大讲堂2周前
4.6路是人走出来的（下） 相关原文 来书云：“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有闇而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？”知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。云“知食乃食”等说，可见前已略言之矣。此虽吃紧救弊而发，然知、行之体本来如是。非以己意抑扬其间，姑为是说，以苟一时之效者也。“专求本心，遂遗物理，”此盖失其本心者也：夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。遗物理而求吾心，吾心又何物邪？心之体，性也，性既理也。故有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心邪？晦庵谓“人之所以为学者与理而已：心虽主乎一身，而实管乎天下之理：理虽散在万事，而实不外乎一人之心”。是其一分一合之间，而未免已启学者心、理为二之弊。此后世所以有“专求本心，遂遗物理”之患，正由不知心即理耳。夫外心以求物理，是以有誾而不达之处：此告子义外之说，孟子所以谓之不知义也。心一而已，以其全体恻怛而言，谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理。不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知、行之所以二也。求理于吾心，此圣门知、行合一之教，吾子又何疑乎！ #阳明心学 #王德峰的哲学研修班 #文脉里的中国 #抖音合集升级计划 #知识前沿派对
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爱思考的广东黄渤2周前
独白9 庄子观今之学舍，叹而笑曰： 父母勤于驱子，未明而起，鸡未鸣而人已疲。 问其故，曰：为其好也。 庄子曰： 彼为其好，抑或为己惧乎？ 草木生于时，禽兽养于息， 人独反之，以困为勤，以伤为志。 少者未壮其骨，先劳其神； 身未充其气，先耗其精。 名曰修学，实则耗生。 校长计其利，商人量其食， 饭减一勺，账添一笔。 童子不言，而生气已夺。 于是父母相告曰： “吾子苦，然将来必成。” 庄子笑曰： 将来未至，而此生已薄； 成者未见，而性命先伤。 驱马以竞，不给其草； 责鸟高飞，而折其翅。 既失其能，复叹其庸。 悲哉！ 不知养人之道，反以爱为刑； 不解生之自然，反以勤为善。 若夫至明者， 不急其速，不夺其养， 任其生，守其时而已矣。 #庄子之道 #本末倒置 #鸡娃 #人性贪婪且无知 #哲学
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瑃珵琥珀3年前
呜呼! 吾子其去此， 而务学也哉! 博观而约取， 厚积而薄发， 吾告子止于此矣。 出自 宋代 苏轼 的《稼说送张琥》
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如是我闻4天前
《孟子》“公孙丑”下篇第八章：沈同以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可；子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？——何以异于是？” 齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”曰：“未也；沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰：‘可。’彼然而伐之也。彼如曰：‘孰可以伐之？’则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰可以杀之？’则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”#孟子#国学文化 #每天学习一点点
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汤云才爱书法1年前
大字书写-博观 博观二字 出自苏轼的《送张琥》：“呜呼，吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”首先来看 “博”字，五行属水，水乃生命之源，利万物而不争。在五行学说中，水象征着智慧、灵动与包容。古韵厚重的“博”字，字形结构为左右结构，由“十”与“尃”组合而成，笔画共计12画。其笔顺依次为：横、竖、横、竖、横折、横、横、竖、点、横、竖钩、点。每一笔都蕴含着先人的智慧与匠心，诉说着千年故事。 再来看“观 ” “ 观”字五行属木。 西晋的成公绥在《隶书体》中说：“皇颉作文，因物构思，观彼鸟迹，遂成文字。”这种“观看”的方式，“观看”是表达眼睛看到美景引发心中的思考。我们从甲骨文和金文的字形来看，“观”最早的字形实际上是“雚”。许慎《说文解字》说：“观，谛视也。从见雚声。”而“见”这个形符是后加的，“观”本为“雚”。“雚”的本义是一种鸟。《玉篇》将“雚”释为“水鸟”。《诗经·豳风·东山》中说：“鹳鸣于垤，妇叹于室。”郑玄笺注：“鹳，水鸟也，将阴雨则鸣。”（《毛诗正义》）博观 的寓意是 多读经典，开有益之卷，提升自己的认知。读书了解世界的窗口。去不了的远方，阅读是通往远方的路。阅读是打开认知大门的钥匙。读得越多，就会获得越多的知识和经验。自己规划总结，构建自己的知识体系。成为内圣外王，无愧于天地的人。 #艺术在抖音 #书法 #毛笔字 #中华文化 #传统文化
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瑾呈读书6月前
#螳螂捕蝉，黄雀在后。#人生智慧 #小古文 #文言文 #每天学习一点点
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古人智慧10月前
古人智慧之思虑久后 睿自然生 凡是一件事物上就会有一件事物的道理，所以需要穷尽其中的道理。#国学文化 #每天学习一点点 #古人的智慧 #易学智慧
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中年大叔的坚持5月前
#涨知识 #原创 #传统文化 #读书 #国学文化 格物、致知、诚意、正心、修身
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春风社 岱英3周前
务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。此义理再生之身。
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。`余生安1周前
平戎务且要攻心
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乞丐读人生1月前
分享六句关于读书的名言名句：一，读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。二，读书务在循序渐进，一书已熟，方读一书，勿得鲁莽，虽多无益。 三，读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深， 博然后专。四，看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中 的相互关系，是做学问的一种方法。 五，读书之法，在循序渐进，熟读而精思。 六，读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
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李宝臣：书法与国学7月前
李宝臣解读曹丕名句 李宝臣读圣贤经典语录 不以隐约而不务，不以康乐而加思。 这句话出自三国魏曹丕《典论·论文》或《后汉书·班彪列传》。其大概意思是指一种沉稳务实的人生态度。“隐约”指困顿失意的处境，“不务”即懈怠事务，整句意为不因处境艰难而荒废职责；“康乐”指安乐得志之时，“加思”并非增加思虑，而是说不被安逸冲昏头脑、过度谋虑。 这句话的核心强调的是无论顺逆都应坚守本心：失意时不消极避世，仍需勤勉做事；得意时不耽于享乐，保持清醒克制。它与“贫贱不能移，富贵不能淫”的处世哲学相通，告诫人们在境遇变迁中坚守责任，避免被外部环境左右心志，展现出古人对理想人格的追求——以恒定的行动力与理性态度面对人生起伏。
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堂公子1周前
#中华文明 #文化传承#孟母三迁 #历史
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林凡梵6天前
气场 被选中的人，他们的使命并非为了这个世俗的成功，而是一条通道，让天意能通过他们来推动世间一切，历史能借由他们来展现其波澜壮阔。 #道 #道家智慧 #道教 #道系青年 #道家文化
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二师兄讲故事3周前
经典永流传！孟母三迁教会我们的育儿道理 #中国传统故事 #儿童启蒙动画 #寓言故事 #创作者中心 #创作灵感
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观复堂主1周前
今日鉴言：挈国以呼功利，不务张其义，齐其信，唯利之求。#资治通鉴 #学习#历史 #传统文化 #励志
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羲文3周前
《论语》有子曰：其为人也孝悌#论语解读#论语#经典#中国文化#务本
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仁智 娣6月前
今天我们一起来学习#正解国学 #《论语终极版》篇一章学而篇1-6的内容。 [原文]君子务本，本立而道生;孝弟也者，其为仁之本与! [注释] 务:致力于;从事、追求。 本:本质、根基;与末相对。 立:确立;有方向。 道:方向、规律。生:产生、发生，活。 道生:意思是方向明确。 也者:语气助词。 仁:五常“仁、义、礼、智、信”中的仁， 仁德。 与 (yú) :在句子末尾，作疑问语气词，无实意。 [译文] 有子说:“君子追求的是事物的本质或根基,根基确立好了方向就会明确;孝和悌这两种好品行，它就是仁德的根基。”
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奥窔2年前
孟母三迁【刘向】及孟子长学六艺卒成大儒之名君子谓孟母善以渐化 #幼儿启蒙教育 #寓言故事 #热点小助手#古诗词
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牡丹（儒家文化苑）1月前
如《诗》《书》《礼》《乐》中，孔子何尝加一语？今之《礼记》诸说，皆后儒附会而成，已非孔子之旧。至于《春秋》，虽称孔子作之，其实皆鲁史旧文。所谓“笔”者，笔其旧；所谓“削”者，削其繁，是有减无增。孔子述“六经”，惧繁文之乱天下，惟简之而不得，使天下务去其文以求其实，非以文教之也。《春秋》以后，繁文益盛，天下益乱。始皇焚书得罪，是出于私意，又不合焚“六经”。若当时志在明道，其诸反经叛理之说，悉取而焚之，亦正暗合删述之意。自秦汉以降，文又日盛，若欲尽去之，断不能去。只宜取法孔子，录其近是者而表彰之，则其诸怪悖之说，亦宜渐渐自废。不知文中子当时拟经之意如何，某窃深有取于其事，以为圣人复起，不能易也。天下所以不治，只因文胜实衰。人出己见，新奇相高，以眩俗取誉，徒以乱天下之聪明，途天下之耳目，使天下靡然争务修饰文词，以求知于世，而不复知有敦本尚实，返朴还淳之行，是皆著述者有以启之。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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未来安宁6天前
#学习打卡 每天学习一点点🤏，今日之——《过秦论》：秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。 有时候，只因利益而结盟的敌人，怎么可能长久，因利而聚，最终，必因利而散。
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虚空 止1周前
#国学文化 #传统文化 #国学智慧
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小仲老师小古文课堂1周前
孟母三迁#古诗词经典诵读 #济师附小 #文言文翻译 #初中必背古诗文#小升初语文
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春风社应用哲学2周前
弱者道之用；服务如春雨，请教作桥梁。敬尊者如敬道，在谦下处生出生意根芽——不争而利自来，处弱反成其强。#春风社 #反者道之动 #修行 #传统文化 #弟子规
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洗尘7月前
岁在癸卯仲春，余衔命赴四亩地镇，主政行务。倏忽二载又两月，今将别矣，抚今追昔，情潮翻涌，乃援笔为文，以寄深忱。
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管孔语录6天前
三略.下略原文节选1 下略 夫能扶天下之危者，则据天下之安。能除天下之忧者，则享天下之乐。能救天下之祸者，则获天下之福。 是故，德普施也，天下乐其施，此所谓“务于德”者也；智周乎万物，而道济天下，此所谓“务于智”者也；人足其所，而我不贪，此所谓“务于仁”者也；制乱除暴，而不慑于强御，此所谓“务于义”者也。 故德者，人之所尊；道者，人之所行；礼者，人之所履；义者，人之所宜；信者，人之所守；赏罚者，人之所畏。是故，明君守之，万民仰之，天下归之。#历史 #古代战场 #炎黄子孙 #强烈推荐 #国风
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子微阁3周前
#讨论 #知识分享 #读书笔记 #人生感悟❤❤
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周易读书4周前
第134条#阳明先生传习录#去人欲存天理#同一度#周易读书
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相忘于江湖2周前
《古文观止·齐国佐不辱使命》《左传》左丘明〔先秦〕原文朗读，更多查看主页。
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惚恍·虚静1月前
鬼谷子箴言藏玄机：欲说者隐度人心，谋事者循顺时势。暗察需求不冒进，顺势而为巧破局，智谋藏于分寸间，行稳致远成大事。 #传统文化 #国学文化 #女性智慧
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一书.一世界.2月前
第四计:以逸待劳——《三十六计》#知识分享#历史#读书#推荐#文脉里的中国
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巧匠装饰·孙师傅1年前
#吾儿，今司小学运动会开幕式之主持，父心甚慰。昔父于学，亦常主此务，彼时心怀忐忑，然终有所得。观汝今日，仪态从容，辞令畅达，颇具风采。 运动会乃诸生竞健之所，汝为其声喉，勿须自信临之，声洪而气定，令众情激昂。发言之时，勿怯场，勿馁志。比赛中亦当怀坚毅之心，奋勇前行，勿惧强手，勿馁于艰，全力赴之。纵未夺冠，亦无愧于心。 望汝自此而后，遇诸事皆勇为，学业亦不懈。日有所进，惟父期之，勉哉！
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石美丽🌱8月前
#古文观止 #左传 #周文 #子产论尹何为邑 古文观止 左传 周文 子产论尹何为邑
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方圆读书2月前
#每日分享#古文观止#原创视频 #古风
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国文道场2周前
康康《过秦论》贾谊 全文 2291字 #国学 #国学启蒙 #传统文化 #传统教育 #古典文学 #古文 #文言文 #古文观止 #家庭教育 #美育 #背诵 #语文 #小学生
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兰馨悦读9月前
《孟子.公孙丑上.一》上管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎 #孟子 #公孙丑下 #诵读经典润泽生命
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听故事学百草2月前
听故事学百草，咱们讲讲知母的故事#知母#植物的神奇#大自然的馈赠#中药材知识
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古宇清魂1月前
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌
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小雯同学2周前
记录222天读完《古文观止》Day22 2025.12.27 第二十一篇 卷之二 周文 《齐国佐不辱命》——《左传·成公二年》 #每天学习一点点 #读书 #读书成长 #正能量 #古文观止
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梅井木子2月前
学有所成明德至善，经典诵读《大学之道》（十三）终，一起来读经典读原文悟原理#诵读经典#国学#中华传统文化#国学智慧#《大学》#经典
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相忘于江湖1周前
《古文观止·子产论尹何为邑》《左传》 左丘明 〔先秦〕 原文朗读，更多查看主页。
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Lanzy3周前
有理有据令人信服 #抽象 #搞笑
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孙上香菜呀2月前
吾生平长进，全在受辱受挫之时，人的成长，全在至暗时刻#曾国藩 #曾国藩家训
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文东40282周前
史记 苏秦列传第九 （1） #国学 史记 苏秦列传第九 （1） 太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长於权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。 索隐述赞：季子周人，师事鬼谷。揣摩既就，阴符伏读。合从离衡，佩印者六。天王除道，家人扶服。贤哉代、厉，继荣党族。
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北大田博士不鸡娃1月前
高考文言文的得分要从4岁就开始布局 #文言文 #适趣学习规划
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小学沈1周前
答案不在纸上，就在民心，满意不在汇报，而在口碑，为人民务，人人都是勤务员，把群众期盼的点滴写进行动指南，以公仆之心回应百姓冷暖，就没有捂不热的心，解不开的结！#正能量 #手写随笔
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张家二小姐👧4周前
《论语》《子路篇》4/5/6/7章
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广州华成职校赖日斌2月前
阅读《了凡四训》改过之法，人到中年想五福临门，需要提升智慧提升心性，务要日日知非日日改过，今欲获福而远祸，未论行善，先须改过！为什么一事无成，行有不得，皆己之德未修，感未至也！要有一个觉察心，时刻关注自己念头，起心动念都行善利他不为恶，大抵最上治心，当下清静，才动即觉，觉之即无！#人生是一场修行 #修自己
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军哥声澜4月前
#钟明德读大学 #本止在于归其跟根 #大学智慧 #生活里的修行 #读书分享
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爱如阳泽1周前
《#孙子兵法》-《#九变篇》: 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受 。 故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣 。 是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利 。 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也 。 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也 。 #经典 #诵读
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国文道场2周前
小朵朵 《过秦论》贾谊 全文 2291字 #国学 #国学启蒙 #传统文化 #传统教育 #古典文学 #古文 #文言文 #古文观止 #家庭教育 #美育 #背诵 #语文 #小学生
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明阳是哥哥3月前
晚读29《子产论尹何为邑》
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517211676241周前
司马懿说： 看人之短，天下无一人可交！ 看人之长，世间一切尽是吾师。 看人长处，帮人难处，记人好处，择其善者而从之，其不善者而改之，以责人之心责己，以恕己之心恕人。 与凤凰同飞，必是俊鸟。 与虎狼同行，必是猛兽。 与优秀的人同行，必定是优秀的人。 人生就像下棋，高手从来不是走一步看一步，而是走一步看十步。 赢不在当下的风光 ！ 成不在一时的聪明。
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爱读书的恺妈找国学学伴2周前
每日诵读之《孔子家语》弟子行第十二2-2
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阮祖英3周前
很多人觉得读书是件正襟危坐、枯燥乏味事，其实读书完全可以和生活完美融合，像李渔这首《伊山别业成寄同社五首》其三别有一番境界，把读书之乐与生活之味完美交融，读来口齿生香，令人心驰神往。其实日常生活读书不是孤立行为，可以和生活方方面面结合起来。我们可以在生活点滴中寻找读书乐趣，让读书成为生活一部分。#书法文化 #书法艺术 #书法作品 #书写
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不沉之木2周前
无名，物之初。有名，物之始……求真务实，求的是何真？莫不谓求的无名之初，务的有名之始。#哲思感悟 #文案朗诵 #国风文案
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周易读书3月前
第61条#阳明先生#传习录#心学#去人欲存天理#周易读书
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浊世清歌1年前
吾子未暇良知之致，而汲汲焉顾是之忧，此正求其难于明白者以为学之弊也。#认知 #努力成为更好的自己 #国学智慧语录 #人生
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方得终始4月前
#读书 #国学文化 #家教#《大学》以义为利
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小子国学分享1周前
#庄子 #道家文化 #智慧人生
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丫丫爱读书2月前
自知之明是难得的见识#每天学习一点点 #国学启蒙 #国学智慧
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