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五百年藩属VS百年殖民:琉球复国凭什么剑指东京?美好的风俗画 文章以“五百年藩属对百年殖民”为轴,为琉球复国提供历史与国际法双重论证。历史上,1372—1879年琉球向明清朝贡五百年,王权须中原册封,文化典章皆出华夏;1609年虽被萨摩藩割走奄美,仍维系对华宗藩,朝贡贸易使贫瘠岛国得以长存。1879年明治日本以武力吞并,设“冲绳县”施行殖民:强制改姓、课重税、抹杀语言,二战更驱百姓作“肉盾”,战后琉球又被美日轮番占领,基地密集、核武常驻,成为东亚最大火药桶。作者指出,这段146年的屈辱史与五百年“黄金时代”形成强烈反差,催生“我不是日本人”的认同调查——四成冲绳人自我定位仍为“琉球人”。国际法层面,日本吞并未经条约,亦未得中国认可;1943《开罗宣言》明言“日本以武力贪欲攫取之土地必须吐出”,《波茨坦公告》限定日本主权于四岛及“吾人所定小岛”,琉球不在其列。罗斯福曾提议中美共管,蒋介石赞成,可见战时盟国从未承认日对琉球主权。1951“旧金山和约”第三条仅授权美国对琉球托管,却遭其擅自“交还”日本,1972“日美涉琉协定”只移交施政权,主权条款空白;联合国宪章赋予被殖民民族自决权,1996原住民工作组已把琉球列入去殖民名单。文章据此断言:琉球既非日本“固有领土”,也不是美国“战略托管地”,而是地位未定的殖民地,其民族有权依国际法要求复国。作者将复国运动与韩国1945后独立对比,强调“琉球仍被殖民”是二战遗留的最大不公;唯有摆脱日美军事独裁、恢复与中国的历史纽带,琉球才能重返“万国津梁”的和平中立地位。文末以《琉球风俗图卷》作文化注脚:传统祭仪、饮食、语言仍在民间顽强存续,成为民族自决的柔软而坚韧的根基。文章呼吁世人正视“东京无权决定琉球命运”的法理事实,让五百年藩属记忆化作21世纪去殖民、非军事化、再独立的正当性资源,使琉球不再是“美日安保”的牺牲品,而是东亚自决与和平的试验田。#琉球
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