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为什么说20世纪,是人类物理学史上最辉煌的一百年? 20世纪,是人类物理学史上最辉煌、也最震撼的一百年。从1900年到2000年,物理学家用一系列突破性的发现,彻底改变了我们理解世界的方式。本期视频将沿着时间线,带你回顾这场横跨百年的科学革命,看人类如何一步步揭开自然最深层的秘密。故事从普朗克提出能量量子化开始,一个看似“绝望”的假设,却意外终结了经典物理,拉开了量子时代的序幕。随后,年轻的爱因斯坦在1905年提出狭义相对论和质能方程,时间和空间不再绝对,质量与能量可以相互转化,人类的宇宙观被彻底重塑。原子不再是不可分割的基本单元,卢瑟福的金箔实验发现了原子核,玻尔的原子模型揭示了电子的量子化运动。进入20世纪20年代,德布罗意的物质波、海森堡的不确定性原理、薛定谔方程和狄拉克方程相继出现,量子力学逐渐成形,微观世界展现出前所未有的概率性与奇异性。随着中子被发现、核裂变被实现,人类第一次掌握了原子能,科技的力量开始深刻影响文明进程。战后,晶体管的发明引发信息革命,超导理论、夸克模型和电弱统一不断完善人类对物质结构的认知。标准模型的建立,成功描述了除引力之外的所有基本相互作用,成为物理学史上最成功的理论之一。20世纪末,量子霍尔效应和玻色—爱因斯坦凝聚的实现,让量子现象在宏观尺度显现。回望这一百年,这是一次关于思想、世界观与技术的巨大飞跃。今天的我们,正站在这些伟大发现的基础之上,继续追问宇宙的终极奥秘。 #物理学史 #20世纪思想史 #诺贝尔物理奖 #爱因斯坦相对论 #引力的本质是什么
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若水6天前
在爱因斯坦的宇宙图景中,我们生活在一个动态、弹性、四维的时空结构中,所有物理现象都在这个舞台上上演。这一理解,是现代物理学——从宇宙学到粒子物理——最坚实的基石之一。 他彻底颠覆了牛顿力学中绝对时空的观念,将时间和空间从一个静止的舞台,转变为宇宙动力学中相互交织、不可分割的活跃参与者。 〔注:爱因斯坦说:【佛学乃哲学之母,研究佛学,可补科学之偏。】西蜀净然认为:爱因斯坦对“时空观”的革命性定义,本身就充分体现了佛法特有的辩证思维逻辑中道观。马克思说:“辩证法在佛教中,已经达到很精细的程度。”恩格斯亦说:“佛教徒处于理性思维的高级阶段,在释迦牟尼时代,辩证法达到成熟。辩证法来源于佛教。”于此可见:性相一如的辩证思维,贯穿于整个人类【意识~思维】的全部过程。西蜀净然认为:时空本然即是意识的存在形式。意识是时空运作〈呈现〉的本质。一性一相,一隐一显。二者一如,不二法门。〕  爱因斯坦的定义:时间是相对的、局域的。它不再是独立于物质的背景,而是与观察者的运动状态和所处的引力场密切相关的物理量。 〔注:这里的重点是【关系~运动】,时间的动态,保持在“光速”之内。人类只能在光速之下,方可生存与思维,超越了光速,只能是意识了。意识是无边界,非限量的。入世则显【菩萨行】,出世则为[法~如来藏]。菩萨入世之意识,就是“阿赖耶识”。《经》曰:【世间阿赖耶】。此之谓也。这一切皆在“场”与“界”中运行,佛法称之为:法界。人类生存在“欲界~色界”,只有【意识~无色界】,出世入世,不二一如,得大自在。所以,西蜀净然认为:时空即是意识。以意识再现真实者,是为觉。〕 爱因斯坦的定义:空间是相对的、可弯曲的。其几何形状由其中的物质和能量决定。 〔注:这里重点是【物质~能量】,决定了空间的状态,一切有情众生看到[空间~弯曲]之状态,本身就是“清净意根”的【鉴~照】之法果,即报身之显现。这一点,二千五百年前,释迦牟尼已经在成佛的《法华经》中,讲得非常明白了。可惜的是:历史上少有人真知。可悲可叹!〕 物质和能量的存在会导致时空弯曲。 〔注:如果时空不弯曲的话,众生也就不可能呈现出【意识的本觉】。正如《心经》所言:色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。西蜀净然认为:时空的扭曲决定了意识,意识呈现了时空的真实存在。这一点,性相一如,不二法门,本身就是大乘佛法的本质特征。〕 爱因斯
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