第三十八集|唐·张若虚:此时相望不相闻,愿逐月华流照君 他是一个“没有见过”,却“让人无法忘记”的人。 张若虚的传奇,不仅在于诗写得多好,更在于它穿越时间的方式。 在唐代,这首诗并未引起轰动。宋、元两代,它几乎被遗忘。直到明朝,它才被重新发现,从此光芒万丈,被赞为“孤篇横绝,竟为大家”。 文学史和我们开了个深刻的玩笑:一个生平近乎空白的人,用一首诗,把自己写成了永恒。 这让我们思考,什么是生命的“完整”? 有的人,比如我们之前聊过的北宋宰相晏殊,他的完整是“横向”的。一生显达,在每个时间刻度上都活得充实、辉煌。 而张若虚的完整,是“纵向”的。他在历史的某个瞬间,将自己的全部生命能量,凝聚成一次极致的创造,像一口深井,后世每个时代都能从中打捞出清泉。 他给我们三个启示: 第一,生命的价值,从不以“可见度”来衡量。他在历史中近乎“失踪”,却用一首诗让自己不朽。 第二,极致,可以弥补数量。当一篇作品抵达了灵魂的巅峰,它就足以定义一切。 第三,艺术的永恒,在于提出永恒的问题。千年后的今天,当我们在春夜抬头望月,心头浮现出“江畔何人初见月”的疑惑时,我们就与张若虚产生了最深刻的共鸣。只要人类仍在仰望星空,那个第一个对月发问的灵魂,就从未离开。 在文明的尺度上,真正的永恒,不属于喧嚣的权柄,而属于那些在寂静中,刻下最深邃灵魂印记的创造者。 即使你的生平被时光稀释,即使你在当代被视为边缘,你依然有可能,用一次纯粹而极致的创造,在千年之后,与无数仰望同一轮明月的灵魂,认出彼此,心心相印。 这,或许就是文明,最动人、也最公平的法则。 《春江花月夜》 唐·张若虚 春江潮水连海平,海上明月共潮生。 滟滟随波千万里,何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年望相似。 不知江月待何人,但见长江送流水。 白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。 此时相望不相闻,愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。 江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。 斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归,落月摇情满江树。 #张若虚 #春江花月夜 #pp爱读书 #视频含ai内容
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要说唐诗里最悠然的归隐诗,王维的《山居秋暝》绝对能让你一读就心静如水 全诗原文为:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春春草布歇,王孙自可留。”译文:空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林里传来一阵欢声笑语,那是天真无邪的姑娘们洗完衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。 全篇仅四十个字,没提一个“隐”字,没说一句“我喜欢”,却把山林间的悠然与自在,写得雅致绝尘。读着就像雨后漫步山间,晚风裹着松涛与泉响,眼前是明月清泉,耳边是浣女笑语,清净又安宁。 我们总说,最好的心境从不用刻意强求,不用避世离俗,不用故作清高,却能在喧嚣尘世里,寻得一份内心的平和。就像雨过后、风渐凉时,你本能地想走进山林,感受那份独属于自然的静谧与安然。 王维这一生半官半隐,早年也曾心怀壮志,渴望建功立业;中年后历经宦海风波,逐渐看淡功名,隐居终南山,寄情山水。他与孟浩然并称“王孟”,同为山水田园诗派的代表人物,笔下的山水不止是风景,更是心境的投射。他写山水从不用浓墨重彩,却深谙“诗中有画,画中有诗”的境界,把山林间的日常,写得如诗如画。这首《山居秋暝》便是他隐居辋川时所作,诗中的空山、清泉、浣女,都是寻常景致,却成了他摆脱尘俗后最眷恋的归宿,寥寥数笔,全是洗尽铅华的淡然。 这就是他隐居山间的一个秋日傍晚,雨后初晴时写下的闲章。他望着空山新雨,听着清泉流淌,看着浣女归舟,随手写下的短句。没有刻意的雕琢,没有矫情的感慨,就是发自心底的、对这片山水的深深眷恋。#古诗词 #国学文化 #国学智慧
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红阳1周前
晚 照 诗/红阳 世有温良亦有荒,人生难免入苍凉。 风梳云影心思乱,露湿寒梅蕊沁香。 纵有三分春意暖,难消一缕梦愁长。 且凭笔底留余韵,敢向残霞借晚光。 【作者简介】 红阳,原名吕欣,山东莱芜人。中华诗词学会会员,曾任莱芜诗词创作讲师。他以诗为桥,传递着生活的感悟与古典的雅韵。 【诗歌解说】 这首《晚照》,是一幅直面人生黄昏、却饱含生命热力的心灵图景。 开篇‘世有温良亦有荒,人生难免入苍凉’,诗人以哲人的眼光起笔,坦然承认世界的复杂与人生的必然境遇——有温暖良善,亦有荒芜苍凉。这份直面,不是消沉,而是所有豁达的起点。 颔联‘风梳云影心思乱,露湿寒梅蕊沁香’,将外境与内心精妙对映。风梳理云影,亦拂乱心绪;寒梅承受夜露清寒,花蕊却沁出更幽远的芬芳。这‘乱’与‘香’的对照,揭示了生命的一种常态:困扰与磨砺,往往正是孕育坚韧与清芬的土壤。 颈联‘纵有三分春意暖,难消一缕梦愁长’,笔触深入内心的矛盾地带。即便偶有春意般的慰藉,那份深植于岁月或理想中的长愁,仍难以全然消弭。这并非抱怨,而是诚实面对生命中那份挥之不去的、带有重量感的思绪。 然而,诗的灵魂在尾联勃然振起——‘且凭笔底留余韵,敢向残霞借晚光!’ ‘且凭’与‘敢向’,是何等主动而有力的姿态。当人生的斜阳渐沉,诗人选择以笔锋留住精神的余韵,更以一种无畏的勇气,向天边最后的残霞主动索取光芒。这‘晚光’,是智慧,是沉淀,是历经一切后更加灼热的创作激情与生命意志。 整首诗,完成了从接纳苍凉、体味矛盾,到主动创造、焕发光芒的精神跃升。它超越了简单的暮年感怀,展现出一种‘为霞尚满天’的昂扬境界。这正是诗人红阳,以及无数在人生‘晚照’时分,依然选择用热爱书写生命之诗的人们,最动人的写照。 愿我们都能在属于自己的时光里,留住余韵,借得晚光。 #生活 #感悟 #觉醒认知 #诗词 #觉醒开悟
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充满浩然正气和爱国情深的9首诗,作为中国人,这些诗不可不读 第1首 唐朝戴叔伦的《塞上曲》 汉家旌帜满阴山, 不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国, 何须生入玉门关。 第2首 明朝于谦的《咏煤炭》 凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。 第3首 明朝戚继光的《望阙台》 十年驱驰海色寒, 孤臣于此望宸銮。 繁霜尽是心头血, 洒向千峰秋叶丹。 第4首 五代花蕊夫人的《述国亡诗》 君王城上竖降旗, 妾在深宫那得知。 十四万人齐解甲, 更无一个是男儿。 第5首 南宋林升的《题临安邸》 山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州。 第6首 清朝龚自珍的《己亥杂诗》 九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 第7首 唐朝杜甫的《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。 第8首 清朝林则徐的《赴戍登程口占示家人》 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。 第9首 清朝徐锡麟的《出塞》 军歌应唱大刀环, 誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死, 何须马革裹尸还。#诗词 #治愈 #爱国诗
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