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黄藤:《宪问》第三十七 贤者避世的四种境界 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。” 子曰:“作者七人矣。” 孔子在他所处的时代,遇见许多隐士与各色人物。当时社会动荡,各国政治制度与政策不一,君主有明有昏,个人的境遇变化也很大。在这样动荡的社会里,孔子提到有几种不同的处世态度。 第一种是“辟言”,即不与你交谈。因为“我说了你也不听,我也不想再争论”,那就不如不说。这好比今天有些同事之间的关系——说不到一起、合不来,便不再交流,各做各的事,不与你争辩。用现在的话说,就是“不招惹你,你爱怎样怎样,我不作声就行”。这种人依旧上班、见面,只是不愿理会你,不与你多言。 更进一步是“辟色”。如果你脸色难看,我的建议你不听,反而嫌弃我;我批评你的不当行为,你却不高兴。这时就不再是“辟言”,而是“我不见你了”,不再上门,甚至不再上班、不看领导脸色,干脆辞职。这就叫“辟色”。 再进一步是“辟地”。比如在西安的单位辞职后,去隔壁单位工作,却发现那里也不行——因为“这个地方不行”。就像现代社会也有“移民潮”,有些地区人口持续减少,有些则不断增加。这就是“辟地”:离开此地,选择另一个城市或地方生活。 还有更彻底的一种,即“辟世”。如果觉得整个天下都乱了,无处可避,换一个城市仍是一样,找不到满意的地方,便彻底闭关、避世。最简单的办法,就是躲进深山老林,找一片树林、一个山洞住下,与世隔绝,如同进了桃花源,“不知有汉”。 孔子说,这样的人,他所知道和遇到的已有七位。当然,孔子所指的应当都是当时有名望的人物。但我想,何止七人呢?《论语》中并未明确列出这七人是谁,后世学者列举了许多不同的人选,包括孔子在书中提到的人物或当时知名的隐士。在此我不一一列举名字,因为我觉得具体是谁并不重要——孔子只是借此说明,已经有这么多人这样做了。我们理解这个意思就好,他们可以是任何人。 那些被列举的名单,其实我都认同。若把“辟世、辟地、辟色、辟言”四类人都算上,何止七人呢?在孔子那个时代,这样的人必然不少。孔子或许只是举出他心目中几位影响较大的例子,并未明说。我们今天也不必过多猜测或列举,明白他的意思就够了。
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