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善与恶: 一、 善心善行,如种善因,光照后人(佛学正见) 佛学言“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,善心是本觉之心的流露,善行是菩提之行的践行。心发善念,如明灯破暗,不欺己、不欺人、不欺天地;身行善举,如播撒净种,布施、持戒、忍辱、精进,皆为积累福报资粮。 善人心念纯良,待人以慈,处世以仁,行事以信,其言行如润物春雨,潜移默化滋养身边之人,更留精神印记于后世。子孙承其德,宗亲效其行,世人念其恩,这份善的传承,超越皮囊肉身的消亡,依因果之律绵延不绝。正如《地藏经》所言,善因结善果,善人行善,不仅自度,更能度化身边人,为后人立世间标杆,开心灵净土,让善脉永续,福泽绵长。 二、 心不敦、行不正,如染恶业,贻害后世(佛学诫示) 佛学谓“心为业本,行为业用”,心不敦者,失其本真,常怀贪嗔痴慢疑五毒之心,嗔怒伤和气,贪欲迷心智,傲慢失谦卑,疑心断善缘;行不正者,悖逆因果,造杀盗淫妄酒诸恶之行,欺瞒哄骗,损人利己,肆意妄为,皆为造作恶业。 心恶行邪之人,自身先受业力牵引,身陷烦恼苦海,不得安宁。更甚者,其恶言恶行如毒流蔓延,影响身边至亲至近之人:子孙习其奸佞,宗亲染其戾气,后人效其恶行,便会代代承袭恶因,辗转于轮回苦果之中。《业报差别经》有云,恶业有定业、不定业,自身造恶自身受,然其不良身教,会引后人随波逐流,造作同类恶业,形成家族与身边人的恶业链条,这便是“近墨者黑”的因果延伸,亦是恶念恶行最深远的贻害——不仅毁自身慧命,更断后人善根,罪障深重,悔之晚矣。 三、 佛理启悟:正本清源,以善化恶,承先启后 佛学的核心,是劝人明心见性,改恶从善。世人皆有佛性,纵有一时心迷行差,亦可回头是岸;而善心善行之人,不仅自持本心,更当以慈悲心度化迷途者,以自身善举感召他人,这便是“自度度人,自觉觉他”的菩萨道。 于后人而言,当以佛理为镜,辨善恶、明是非:见善人之善行,便生仰慕之心,躬身践行;见心不敦、行不正者之恶果,便生警醒之心,引以为戒。唯有涤荡内心五毒,坚守善心善行,方能破除恶业牵绊,既成就自身的清净慧命,亦为后人留下善的传承,让家族与世间,皆沐佛法之慈光,享善因之福报。                                              饶云荣述之                                           2026/01/03
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己渡行1周前
#口播视频 #经验分享 #正能量传递 #上热搜 #强烈推荐 心善可通神,德高可镇鬼。仁厚能伏煞,义重可御邪。礼恭能化戾,智睿能破愚。信实能聚缘,和悦能致福。 秉承诸善,便如身沐祥光,行于世间自会邪佞不侵,福泽绵长。老辈人常说“一福压百祸,一善灭百灾”,这份福报从不是天上掉的馅饼,而是心底善念与日常德行的积累——《法句经》里讲“莫轻小善,以为无福”,帮人指个路、少计较一次得失,甚至只是起一个善待他人的念头,都是在为自己种福报的种子 。修心修德从不是虚头巴脑的事,而是待人接物时的包容,是利益面前的底线,心若向善,福气自会在不经意间降临。 养一身正气,方能镇住四方纷扰。这份正气,是孟子所言“富贵不能淫,贫贱不能移”的浩然之气,是先辈们“视死如归,只有站着死”的刚硬风骨,更是我们普通人“内心坦荡、做事磊落”的踏实劲儿 。当你正气充盈,不必刻意张扬,言行间自会带着威仪,小人见了退避,厄运遇了绕行,这就是正气自带的威慑力。 想让自己满身正气其实不难:首先要行得正坐得直,不做亏心事,心里没鬼,自然无畏无惧;其次要身心同修,多运动养足气血,多读书开阔格局,让身体与心灵都保持通透;更要守住原则,不该拿的不拿,不该做的不做,在日复一日的坚守中沉淀底气。 真正的正气从不是装出来的强势,而是历经人情冷暖仍守初心的沉淀,是饱经风雨洗礼仍保本色的坚韧。它藏在你的情绪稳定里,显在你的言行分寸中,不用刻意模仿,只需在日常里慢慢打磨。愿你修心养德,广结善缘,以一身正气行走世间,终得安宁,福泽绵长。
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