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在西游记中,孙悟空曾杀了六个看似普通的人类。这是一个被时间淡忘的故事,然而,在唐僧的严格管教下,孙悟空从一个狂妄自大的猴子成长为了一个真正懂得佛法的智者。然而,孙悟空对那六个凡人的命案一直缄口不言。这不符合一个彻悟的佛者应有的行为。那么,这究竟是为什么呢?对此,我有一个大胆的猜测。我认为,那六个人并不是真正的人,也并不是神仙或僧人,而是孙悟空内心的六种念头。他们的名字也暗示了这一点。他们的名字是:眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。这些名字都代表着人类的六根,与佛教的六根学说相契合。在那个时代,不可能有人会以人的六根为名字,除非是佛门中人。然而,那六人的行为和态度显然并非出自佛门。如果说他们是佛门中人,那也应该是一些高人,而不会是几个容易被打败的普通人。假如他们真的只是普通人,那么他们的死就毫无意义了。然而,如果我们仔细观察,会发现这一章的标题是“心猿归正”。这个标题恰恰暗示了那六人可能就是孙悟空的“心猿”。在中国文化中,“心猿意马”常常被用来形容人的内心无法安静,思绪纷飞。因此,我认为那六人可能就是孙悟空内心的六种念头,他们的死,实际上是孙悟空成功克服了自己内心的浮躁和欲望,实现了真正的“心猿归正”。
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在西游记中,孙悟空曾杀了六个看似普通的人类。这是一个被时间淡忘的故事,然而,在唐僧的严格管教下,孙悟空从一个狂妄自大的猴子成长为了一个真正懂得佛法的智者。然而,孙悟空对那六个凡人的命案一直缄口不言。这不符合一个彻悟的佛者应有的行为。那么,这究竟是为什么呢?对此,我有一个大胆的猜测。我认为,那六个人并不是真正的人,也并不是神仙或僧人,而是孙悟空内心的六种念头。他们的名字也暗示了这一点。他们的名字是:眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲和身本忧。这些名字都代表着人类的六根,与佛教的六根学说相契合。在那个时代,不可能有人会以人的六根为名字,除非是佛门中人。然而,那六人的行为和态度显然并非出自佛门。如果说他们是佛门中人,那也应该是一些高人,而不会是几个容易被打败的普通人。假如他们真的只是普通人,那么他们的死就毫无意义了。然而,如果我们仔细观察,会发现这一章的标题是“心猿归正”。这个标题恰恰暗示了那六人可能就是孙悟空的“心猿”。在中国文化中,“心猿意马”常常被用来形容人的内心无法安静,思绪纷飞。因此,我认为那六人可能就是孙悟空内心的六种念头,他们的死,实际上是孙悟空成功克服了自己内心的浮躁和欲望,实现了真正的“心猿归正”。
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