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简.易3周前
所以到了圣人的境界自然是什么?“聪明睿智”。 第一个是聪明,绝对的聪明,这个聪明是怎么来的呢? “率性之谓道”,由本性而发起来的智慧; 不是后天的思想出来的,也不是靠眼睛耳朵观察出来的; 就是普通现在讲“无上的灵感“。 慧知,有人念“睿智”,我的口音念“慧智”念惯的,那么现在国语念“慧智”、“睿智”我搞不清了,我没有读过国民小学,现在的国民小学没有念过。 “聪明慧(睿)智”,睿智就是我们现在讲的智慧,最高的、无上的、不思而得、不勉而中,那一种智慧是“睿知”。 靠思想意识分别出来的——不是! 所以聪明是聪明,睿知是睿知,绝顶聪明还不算睿知; 得道的智慧,所谓“天命之谓性,率性之为道,修道之谓教”这个智慧。 “足以有临也”,有绝顶的聪明,绝顶的智慧,这个样子,“临”是到达,才会到达。 等于中国的禅宗,唐代以后,所以禅宗是接引第一等的上上智的人,还不是大乘的根器、(是)上上乘的根器, 所以真正的禅宗,颇不容易谈,也等于《中庸》说:“唯天下(之)至圣,为能聪明睿智足以有临也。”才够得上达到这个程度。   那么不单是要聪明绝顶、智慧绝顶到这个程度才能谈“道”,胸襟、气量这个修养,要“宽裕温柔,足以有容也。” 这个人啊,胸襟宽大;“裕”,厚道,非常的厚道。 什么叫厚道呢?是说做事情不做绝了,说话不讲绝话,做人不走绝路,宽裕。 温和的,“温”;“柔”,柔软的。这个柔软并不是说没有脾气,讲话都细声细气,走起路来腰是杨柳腰啊、三扭的,这样叫“柔”就不对了。 讲他的个性,对于人包容、宽厚,那么在佛家来讲这个温柔就是慈祥,非常慈祥的。 这个样子,“足以有容也”,才能够说内证以后啊,包罗万象。——恭录南怀瑾先生“中庸讲录 ”第18讲 #南怀瑾#中庸
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