新渔舟1月前
庄子曾在他妻子去世时, 他鼓盆而歌。 世人都不理解, 说你怎么那么无情, 不仅不哭,反而 “箕踞鼓盆而歌”, 这是什么心里? 但是庄子却只是说, “察其始而本无生, 非徒无生也而本无形, 非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生”,这句是啥意思? 庄子认为, 生命的起点并非 “出生”, 而是 “无生、无形、 无气” 的混沌状态, (“芒芴之间” 即道的恍惚无形之境)。 生命是自然之气的偶然运动结果 。 “气” 聚则成形, 形具则有生, 整个过程如同自然现象的随机演化, 并非 “人为刻意” 或 “有意志的创造”。 这正是《道德经》“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想。 人与草木、鸟兽、山川并无本质区别, 都是自然的一部分。 死亡是 “自然循环的必然回归”。 “今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也”。 庄子将 “生→死” 的过程, 类比为 “春→夏→秋→冬” 的四季更替 。 四季循环是自然的必然节律, 生死更迭也是生命的固有秩序, 既无 “意外”,也无 “悲喜”, 只是 “气” 的形态转换。 (生是 “气聚”,死是 “气散”)。 你来之前四季伦常, 你死之后也是四季伦常。 世俗之人之所以 “以死为悲”, 是因为执着于 “生” 的状态, 将 “死” 视为 “失去”; 而庄子认为,既然生命本是 “无中生有”, 死亡不过是 “有回归无”, 如同四季轮转后回归自然, 并非 “终结”,而是 “回归本源”。 生死是相对的, 生和死只是同一事物的不同阶段, 本质上是 “齐一” 的, 故无需厚生而恶死。 别人说你说的倒是容易, 当你面对死亡时候, 你真的不害怕吗? 世人都误解庄子无情, 但我却说庄子是自由快乐的, 我们只是宇宙里的一粒微尘, 宇宙少了一粒微尘还是原来的宇宙。 所以,人活着就好好的体验生活, 生命本是自然的偶然馈赠, 死亡是必然回归, 不必因 “终将失去” 而焦虑, 更应珍惜 “当下存在” 的过程。 #庄子 #生死
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