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秦人月6月前
何谓“如来”? “如来”这个词在中文里有两层主要含义,需要根据语境来判断: 1. 日常口语/文学修辞中的意思: * 好像要来;仿佛即将到来。 * 这是一种比较书面化或文学化的表达,用来形容某种事物、状态或感觉似乎即将发生或出现。 * 例子: * “山雨欲来风满楼”,这里的“欲来”就有“如来”的感觉(风雨好像要来了)。 * “他脸上露出一丝如来般的微笑”(形容那微笑仿佛佛祖的微笑般出现)。 * “一种不祥的预感如来”(一种不祥的预感好像要降临)。 2. 佛教术语中的核心含义: * 这是“如来”最重要和最常用的含义,特指佛陀,是佛的十大称号(如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊)之首。 * 梵文原词: `Tathāgata`** (`Tathā` - 如, 真如, 如实, 真理; `gata` - 来, 去)。 * 核心解释: * 乘真如之道而来:“真如”指宇宙永恒不变、绝对真实的真理、实相。佛是证悟了真如实相的人,他是遵循着这个真理而来,为众生开示真理的觉者。 * 如实而来: 佛是如实地了知宇宙人生的真相(真如)而来,他的觉悟、他的教导、他的出现本身,都是完全契合真理的。 * 无所从来,亦无所去: 这是更深层的哲学含义。佛的法身(代表真理本身)是遍一切处、不生不灭的,所以不能说从某个地方来,也不能说到某个地方去。这个名号也揭示了佛超越时空、常住真如的究竟境界(如《金刚经》所说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”)。 * 指代对象: * 广义上:指一切证得无上正等正觉的佛陀。 * 狭义上/最常见:特指释迦牟尼佛。当佛教徒说“如来”时,通常就是指释迦牟尼佛。 * 与“佛”的关系: “如来”和“佛”在指觉悟者时含义相通,常可互换。“佛”更侧重“觉悟者”的属性,“如来”则更侧重“证悟真如而来”这一特质。在佛的十号中,“如来”排在第一位。 * 大乘佛教的引申: * 有时也指众生本具的“佛性”(真如佛性),即众生皆有的觉悟潜能。
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4月3日 #甲亢哥中国行#翻译风波#李美越道歉#流量反噬 请按照以下标准翻译文本,确保实现「信、达、雅」三层优化,并支持中英文双向文学化处理: 基础直译(信):严格保留原文语义,镜像还原语法结构,确保零信息损耗。 示例: 英→中 "Your hairstyle is hard to manage." → "你的发型不好打理" 中→英 "月亮从山上升起" → "The moon rises from the mountain" 语境优化(达):根据受众和文化适配语言,自动转换习语/修辞,确保逻辑流畅。 要求: 中→英时,用英语惯用表达(如 "不好弄" → "tricky to style") 英→中时,符合中文口语习惯(如 "unruly hair" → "不听话的头发") 文学升华(雅):按选定风格(默认诗经体/西方经典)注入文化意象,需双向兼容: 中文→英文:采用隐喻、押韵等手法(如 "青丝难理" → "These raven locks defy all order") 英文→中文:化用古诗文手法(如 "moonlight" → "清辉","wind" → "徐风") 质量控制: 自动校验文化冲突(如 "龙" 不直译 "dragon") 文学层失败时,降级输出「优化层+注释」 附加功能: 可调节参数: 风格强度(轻度/标准/深度雅化) 注释模式(开/关文化典故说明) 示例指令: "将下文深度雅化为唐诗风格,附典故解释:『你这发型不好弄』" 输出格式: 三阶段对照(信/达/雅),双语并列(如适用) 雅化层需标注所用文体(例:【雅·楚辞体】) (提示:输入时声明方向「中→英」或「英→中」,未声明则自动检测)
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米乐说文学IP跨界 文艺出版联盟在京推介影视版权重点项目,从项目化、产业化和市场化上而言,意味着什么? 这次“文艺出版联盟”在京推介影视版权重点项目,核心是从过去的“单打独斗”转向了系统化、规模化的IP开发模式。这意味着在项目、产业和市场三个层面,文学IP的转化进入了新阶段。在米乐看来,好的文学IP,必须具有三个维度的核心价值: • 项目化 从零散授权变为系统开发 · 统一筛选:1个月内从9家出版社的132部作品中,精选出9部进行打包推介。 · 专业目录:制作《文艺出版联盟影视版权目录》,标准化呈现作品卖点。 · 精准对接:面向全国超过50家影视机构进行集中推介,提升匹配效率。 • 产业化 从内容销售变为全链参与 · 生态构建:主动搭建从文学创作到影视改编的协同平台,像桥梁一样连接两端。 · 价值闭环:影视成功可大幅反哺原著图书销售,形成“影视热播-图书畅销”的循环。 · 行业协同:类似“西部文学刊物影视改编联盟”的模式,正在打破地域与行业壁垒。 • 市场化 从简单交易变为生态运营 · 降低成本:联盟集体运作,为影视公司提供“一站式”的版权选择,降低了双方的搜寻和谈判成本。 · 规范秩序:与“网络影视反盗版联盟”等行业努力相呼应,共同维护健康的版权开发生态。 · 创新探索:探索类似海南“文化版权产品”的资产化、金融化路径,为IP价值最大化开辟可能。 如何更深入地评估文学IP的改编潜力 寻找或评估可供影视改编的文学IP,至少需要具备以下特质: · 扎实的故事与人物:像本次推介的《花门坊八号》等作品,核心在于“文学根基扎实、人物塑造鲜明、情节跌宕起伏”。这是影视化的基石。 · 强烈的主题共鸣:获得成功的改编作品,如《人世间》《长津湖》,其原著都蕴含着能与当代观众产生深刻共鸣的时代精神与主流价值。 · 可视化的叙事空间:评估时,可以思考故事场景、人物冲突和情节转折是否天然具备画面感和戏剧张力,易于影像转化。 · 清晰的核心受众:分析原著在出版时的读者画像,这能帮助预判影视化后的潜在观众群体和市场定位。 总而言之,这件事标志着文学IP开发从“零售”迈向了“批发与品牌运营”的新阶段。不过,最终的成功仍取决于单个作品的质量和改编水平。
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言语高频成语辨析(速记版) 第一组 出神入化:“神”“化”指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极 高的成就。 炉火纯青:“纯”纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。 后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。 <区别> 含义侧重不同。“出神入化”侧重成就高;“炉火纯青”侧重于境界达到成熟完 美的程度。 适用范围不同。“出神入化”只能形容技艺高超、神妙,“炉火纯青”还可以用 于修养、学问、技术、手艺等方面。 第二组 嗤之以鼻:用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。 不屑一顾:认为不值得一看。形容极端轻视。 <区别> 语义轻重不同。“嗤之以鼻”含有讥笑的意思,语义较重;“不屑一顾”只表示 因认为不值得一看而不去看的意思,语义较轻。<词义> 第三组 锦上添花:“锦”有彩色花纹的丝织品。在锦上再绣花。比喻好上加好,美上添美。 雪中送炭:在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。<区别> 含义侧重不同。“锦上添花”侧重“好上加好”;“雪中送炭”侧重“救人于危难 之中”。 适用范围不同。“锦上添花”的对象本来就很好;“雪中送炭”的对象是处于困难 之中,急需帮助的。<词义> 第四组 翘首以盼:仰着脖子等待着出现,很急切地希望看到某人、某事、某物的出现。 比喻人们期待分别久了的亲人、朋友来到自己身边的急切心情。 望眼欲穿:眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。 <区别> 语义轻重不同。“翘首以盼”形容急切盼望事物或人的出现,语义较轻;“望眼 欲穿”形容盼望得特别焦急,语义较重。#青海展鹏教育 #言语理解 #言语理解高频成语 #成语辨析 #行测积累
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女性是怎么在文学作品被塑造的? “主体是建构的,不是生就的。” 「建构」这个词,这两年开始被大众熟知起来。 一般我们认为有些东西生来就是有区分的,比如男性、女性,并没有觉得有什么差异对待。特别是儒家宣扬的“三纲五常”思想中,即使现在还有很多人遵循古懂原则。 我们以为传统就是道理,其实那些所谓的传统也是在历史文化的长流中不断被抽离、巩固的一套适应当时社会发展的「构造」。 至于女性,常处于附属地位,即使在文学创作中,其特有的母性「光环」也经常被运用于展现男性的某些气质中。 文学博士刘传霞的这本《被建构的女性》非常系统地梳理了现代以来女性在文学叙事中的「地位」,从自我主体、文学叙述、女性写作和中国现代文学叙述等主题中详尽阐述自己三年多的钻研。 本书是中国现代文学与性别研究领域的一部里程碑式著作。 刘传霞教授以社会性别理论为核心分析工具,通过对鲁迅、茅盾、巴金、丁玲、张爱玲等多位名作家的文本进行扎实细读,对中国现代文学(主要涵盖1917年至1949年间)中的女性形象、女性叙事,进行了系统而深刻的考察。 按文学的主题划分了历史、抗战、底层、出走、伦理、同性等各个细议题的阐释,笔力精准剖析文学作品创作的隐性意图和内容中隐藏的各种对女性形象的建构。 “人的个体身份是在各种社会故乡的相互作用中形成的。” 很多时候我们以为正常的叙事,其实已经在潜移默化中塑造了我们的思想。 比如抗战题材的文学作品中,多数女性在经历了被侵犯的遭遇后,她们或疯或傻,或者自此坚定抗争,然后在抗争中牺牲。 其根本的叙事是男性作家不知该如何给受辱过的女性一条「生路」,只能做「卫道士」的牺牲,让一切合理又充满崇高。 而一些女性作家在后期意识到这种塑造,有意打破这种「传统」,给文学作品中的女性以磨难后,可以不那么伟大地继续生活。 “她既没有自己真正的话语,也看不清自己的真相,她以她的‘在场’说明了她的‘缺席’,因此她的死是必然的。” 作者对张爱玲《色戒》中王佳芝人物最后「反水」的解读打破了传统对女性忠贞塑造的构建,将女性身份的认同从大叙事中剥离出来,给予其新的定义。 这几年女性议题被推到风口浪尖,很少人有能看透具体的形状。 这本《被建构的女性》从文学作品入手,细致剖析,确实提供了一种易于理解的对女性「定义」过程。#读书的意义在此刻具象化了 #创作者中心 #创作灵感#被建构的女性 #刘传霞
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