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德喜读书2年前
《论语》079-6颜渊问为邦。子曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声。远佞人。郑声淫。佞人殆。#传统文化 #国学 #孔子 #教育
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如是我闻5月前
《论语》卫灵公篇第十一章：颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”#论语#论语解读#国学经典#每天学习一点点
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小琦墨学国学2月前
《论语》跟读版-【卫灵公第十五】（6）｜读经典 长智慧 ⑪颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” ⑫子曰：“人无远虑，必有近忧。” #国学启蒙 #论语 #跟读 #早教启蒙 #国学经典诵读 #胎教 #中国传统文化 #童蒙养正
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秦合舫1年前
郑声淫，佞人殆 #国学文化 #人生哲学
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小学生3年前
文言文阅读-文言文实词-一词多义“殆"字#快乐学习快乐成长 #陪孩子一起学习 #每日练习 #每天进步一点 #每日练习 #爱学习爱生活 #亲子教育 #国学亲子教育#家长收藏孩子受益
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章辞新语2年前
常见的但容易读错的字-佞#易错字 #汉字 #国学文化 #普通话 #语文
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微容2年前
齐王邀请孔子听《韶乐》孔子闻《韶》三月不知肉味！《论语》颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。韶乐：又称雅乐、中和韶乐（金声玉振）
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德喜读书2年前
《论语》079-5颜渊问为邦。子曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声。远佞人。郑声淫。佞人殆。#教育 #国学 #孔子
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谦 德🇨🇳邱学斌1年前
🌹《论语》卫灵公第十五 第10章 【颜渊问为邦。子曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声。远佞人。郑声淫。佞人殆。】 为邦治国 礼乐仁德 匡矫视听 导民有后 克己修身 治国之本 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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悠悠11月前
《论语》430📚☘☘☘ ＃国学知识＃论语＃共读一本书 颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
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牡丹（儒家文化苑）2年前
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”#金牌导游带您游读曲阜#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略
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谦 德🇨🇳邱学斌1年前
《论语》卫灵公第十五 第10章【一】 【颜渊问为邦。子曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声。远佞人。郑声淫。佞人殆。】 为邦治国 礼乐仁德 匡矫视听 导民有后 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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光风霁月10月前
《论语》解读第401期：颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
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得安（日拱一卒）1年前
《论语》15/11颜渊问为邦 子曰：行夏之时 乘殷之辂 服周之冕 乐则《韶》《舞》 放郑声，远佞人 郑声淫，佞人殆#论语#日拱一卒
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小闰姑姑6月前
今日生僻字：佞，不是好人#每天跟我涨知识 #小闰姑姑的汉字簿
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秋水伊人10月前
15-11原文： 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。 译文：孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，演奏《韶》乐看《韶》舞，禁绝郑国的乐曲，疏远花言巧语能言善辩的人，郑国的乐曲淫靡不正派，佞人太危险。”
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青海云尚艺术 何老师2月前
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lù），服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞（nìng）人。郑声淫，佞人殆。”#论语
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君子中庸4年前
颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 尚书：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
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玲珑悦读4周前
12月19号 1360 楚辞62 九叹 · 愍命 【两汉】刘向 昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。 情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。 放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。 亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。 心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。 回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。 逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。 刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。 丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。 三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。 今反表以为里兮，颠裳以为衣。 戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。 却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。 蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。 庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。 破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。 藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。 韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。 莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。 麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。 折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。 掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。 惜今世其何殊兮，远近思而不同。 或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。 哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。 虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。 诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。 怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。 叹曰： 嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。 谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。 行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。
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语文课堂3年前
【殆】原来是这意思！？99%的人都不知道#皇家翻译 #每天学习一点点 #知识分享 #线上小课堂 @抖音小助手
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邱学斌🇨🇳文质彬彬1年前
《论语》卫灵公第十五 第10章【一】 【颜渊问为邦。子曰。行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声。远佞人。郑声淫。佞人殆。】 为邦治国 礼乐仁德 匡矫视听 导民有后 #国学文化 #悟人生之道 #传统文化 #孔子 #每天学习一点点
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卡尔亚金3周前
分享 论语的管理智慧 15-11的内容: 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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了了凡2年前
353南师说论语 颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
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梦归处-无我5天前
#论语 #每天学习一点点 #国学 #少儿 #论语遍地开花
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天下为公1周前
放郑声，远佞人#论语遍地开花
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萨尔沃罗夫3周前
分享 论语的管理智慧 15-11的内容: 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。#传播正能量 #正解国学 #家庭教育 #企业管理
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$向日葵¥2年前
齐王邀请孔子听《韶乐》孔子闻《韶》三月不知肉味!《论语》颜渊问为邦。子曰:行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。韶乐:又称雅乐、中和韶乐(金声玉振)
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Frank 法兰克2月前
晚清第一佞人 康有为 中 #康有为 #梁启超 #戊戌变法 #李鸿章
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东岳语文4年前
文言文知识系列(22)：“殆”的意思都有哪些？#文言文#语文#中考#学习#作文#阅读#学习方法
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牡丹（儒家文化苑）9月前
曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无愚人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反（返）。”寇退，曾子反。左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至则先去以为民望，寇退则反（返），殆于不可。”沈游行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如彶去，君谁与守？”孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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呦呦鹿鸣～1月前
论语学习（卫灵公篇第十章） #论语遍地开花
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坦荡人生3年前
#论语 佞人殆
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晓金(慈匡）3周前
15-11 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则 韶舞，放郑声，远人，郑声淫，人殆。 [译文] 孔子说："用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，演奏《韶》乐看《韶》舞，禁绝郑国的乐曲，疏远花言巧语能言善辩的人，郑国的乐曲淫靡不正派，人太危险。" #北京智者天下#正解国学#中华民族正统文化的伟大复兴
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学语文2年前
颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”#上热门 #传统文化也抖音 @DOU+上热门
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南风知意1周前
十，颜渊问为邦。子曰："行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 今译 颜渊请问怎样治理国家。孔子说："用夏代的历法，商代的木车，戴周代的礼帽，音乐采用舜时的乐舞。禁绝郑国的音乐，远离小人。因为郑国的音乐淫秽，小人危险。" 引述 孔子认为夏历比较容易了解，殷商的木车朴实耐用，方便乘坐。周朝的礼帽大方，韶乐尽善尽美。治理国家以便民和育民为主，所以提出这样的建议。至于特别要求禁止郑声，主要是靡靡之音，容易令人消沉丧志，具有高度危险性。 生活智慧 (一)孔子倡导德治，政府必须建立威信，并且改善人民生活，再施以教化。这种方式，就算用在现代，也很适合。 (二)有人认为，我们很了解自己所需要的是什么。实际上，即使教育再普及，这种说法仍然有待商榷。太多的人，实在不知道自己需要什么才合理。教化的责任，是每一个时代，都不能轻易放弃的。 （三）现代音乐，流行服饰，如果采取放任的态度，政府又不能加以禁止，于是社会贤达，配合政府做出有效的倡导，应该是必要的。
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宋2年前
颜渊问为邦。 子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。 放郑声，远佞人。 郑声淫，佞人殆。” 译: 颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》。 舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很靡靡，谄媚的人很危险。” …… 学习心得: 革命性的改朝换代都是从改变历法开始。孔子认为夏历是完备的，殷商的马车，周朝的服饰是合宜的，所以要继承。 六乐对应六个帝王: 《云门》-黄帝； 《咸池》-尧帝； 《大韶》-舜帝； 《大夏》-大禹； 《大濩》-商汤； 《大武》-周武王。 易牙是齐桓公的近臣，负责照顾齐桓公的起居饮食。易牙一手好菜，并且对齐桓公无微不至。管仲却让齐桓公远离，因为易牙好的过分了，齐桓公不以为然。 一次桓公对易牙说：“寡人尝遍天下美味，唯独未食人肉，倒为憾事。”桓公此言本是无心的戏言，而易牙却把这话牢记在心，一心想着卖弄好自己的本事，好博得桓公的欢心。国君何等尊贵，绝不能食用死囚、平民之肉。后来他看见自己4岁的儿子，选了用自己儿子的肉。桓公在一次午膳上，喝到一小金鼎鲜嫩无比，从未尝过的肉汤，便询问易牙：“此系何肉？”易牙哭着说是自己儿子的肉，为祈国君身体安泰无虞，杀子以献主公。当桓公得知这是易牙儿子的肉时，内心很是不舒服，却被易牙杀子为自己食的行为所感动，认为易牙爱他胜过亲骨肉，从此桓公更加宠信易牙 后管仲死，大臣没有人可以威慑易牙。 易牙在桓公老年期间参与政变，将桓公饿死宫中，直到尸体蛆虫爬出殿外，大家才知道桓公死了。 这就是佞人殆！ 心身边没有底线没有原则的谄媚，很危险！ 孔子认为治国的根本是要明白，你秉承的是什么文化，文化的根基认同才是同根同源的认同。 我们中华民族延续五千年，就是因为文化的认同，我们的中华文化是最伟大的文化，我们的文明是最高级的文明！ 而中华民族真正形成的核心文化，就是因为孔子的诞生，孔子文化的诞生。
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敏老师阅读课3周前
我们一起读史记742匈奴列传 第五十9 万千百姓，下至水中鱼鳖，上至空中飞鸟，各种飞禽走兽，无不趋向安全便利而躲避艰难险恶。所以前来归顺的人不该阻止，这是上天规律。完全抛开以前恩怨：我赦免流亡匈奴汉人的罪过，单于也不再提逃往汉朝的章尼等人。
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A 虚空·静静💕2月前
《论语》卫灵公第十五 ⑩颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”（完）
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享阅·建强3天前
毛泽东评点古今人物#杨再思是马屁精#佞人 唯上
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三圣智慧慈区10691年前
《论语终极版》第十五章 卫灵公篇 15-11 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞，放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。15-12 人无远虑，必有近忧。 15-13 已矣乎!吾未见好德如好色者也。
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水镜生3年前
第36集:论语第十五章【卫灵公篇11】 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》、放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” #孝庄秘史#宁静#怀旧经典影视#中华文化论语诵读#重庆火锅
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申燕3月前
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 注释：①“行夏之时”指采行夏历，夏历就是现在通用的农历。②“辂”即木制的车子，朴素坚实。③“冕”为祭服的帽子。④《韶》舞指舜时的音乐，古代乐舞合一，所以称为韶舞。⑤“放”即禁绝。 译文：演员请问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的立法，乘商代的木车，戴周代的礼帽，音乐采用舜时的乐舞。禁绝郑国的音乐，远离小人。因为郑国的音乐淫秽，小人危险。” 启示：靡靡之音容易令人消沉丧志，小人十分危险。音乐、服饰和朋友，对人的生活价值，具有重大的影响。务请从自己做起，慎加选择。 #论语遍地开花
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浅蓝🍋1周前
#论语遍地开花
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尊知·廖長春律師8月前
#廖长春律师 #共读国学经典 #论语 公治长第五 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
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三善学堂9月前
《卫灵公》篇八 #国学文化
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【常州·斯文学堂】Castle吴老师3月前
“不用背，都能会！”——文言实词精讲：#22 怠 #文言文一词多义#初中语文#高中语文#中考#高考
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黄瑞琴11月前
#传统文化 #国学文化 每天学习一点 颜渊问为邦 《论语.微景观》 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” 译文颜回请教治国的方法。孔子说：“用夏代的历法，乘坐商代的辂车；穿戴周代的冠冕；音乐就推广像《韶》那样的乐舞。禁止郑地的靡靡之音，远斥那些能言善辩的奸佞小人。郑地的音乐过于放浪，任用奸佞则有危亡的祸患。”
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弹指一挥间1月前
#论语遍地开花 #国学铸魂 #中华传统文化 #每天学习一点点 #国学文化
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Frank 法兰克2月前
晚清第一佞人 康有为 #康有为 #梁启超 #戊戌变法 #光绪
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至页广寒1周前
早上好，《荀子》王制篇第24段，诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌，伺强大之间，承强大之敝也。知强大之敝，此强大之殆时也。天下无王霸主，则常胜矣，是知强道者也。#早安 #经典语录 #荀子
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澄心行善8月前
生活智慧： （一）孔子倡导德治，政府必须建立威信，并且改善人民生活，再施以教化。这种方式就算用在现代 也很适合（二）有人认为，我们很了解自己所需要的是什么。实际上，即使教育再普及，这种说法仍然有待商榷。太多的人实在不知道自己需要什么才合理。教化的责任，是每一个时代，都不能轻易放弃的 （三）现代音乐，流行服饰，如果采取放任的态度。结果可想而知，政府又不能加以禁止，于是社会贤达，配合政府做出有效的倡导，应该是必要的。#国学智慧#修心修性＃弘扬传统文化#论语遍地开花
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自醒1周前
引述： 孔子认为夏历比较容易了解，殷商的木车朴实耐用，方便乘坐。周朝的礼帽大方，韶乐尽善尽美。治理国家以便民和育民为主，所以提出这样的建议。至于特别要求禁止郑声，主要是靡靡之音，容易令人消沉丧志，具有高度危险性。 生活智慧： (一)孔子倡导德治，政府必须建立威信，并且改善人民生活，再施以教化。这种方式，就算用在现代，也很适合。 (二)有人认为，我们很了解自己所需要的是什么。实际上，即使教育再普及，这种说法仍然有待商榷。太多的人，实在不知道自己需要什么才合理。教化的责任，是每一个时代，都不能轻易放弃的。 （三）现代音乐、流行服饰，如果采取放任的态度，结果可想而知。政府又不能加以禁止，于是社会贤达，配合政府做出有效的倡导应该是必要的。 建议：音乐和服饰，对人的生活价值具有重大的影响，务请从自己做起，慎加选择。
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牡丹（儒家文化苑）4月前
齐饥，陈臻（zhen）曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎负峪，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之；其为士者笑之。”#金牌导游带您游读济宁#相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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小宇宙学国学1月前
学而不思则罔 学而不思则罔#陪娃学习 #国学文化 #文言文背诵
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全己（望道）7月前
论语 卫灵公篇：颜渊问为邦，远虑近忧（不停的墨迹🫠）
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Nancy007娜娜5月前
日 既 西 倾 车 殆 马 烦 尔 乃 税 驾 乎 蘅 皋 秣 驷 乎 芝 田 容 与 乎 阳杨林 流 眄 乎 洛 川 于 是 精 移 神 骇 忽 焉 思 散 俯 则 未 察 仰 以 殊 观 睹 一 丽 人 于 岩 之 畔 。。。 #书法 #洛神赋 #弘扬国学经典文化
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