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大势至菩萨和观音菩萨两位菩萨 分别代表佛法中的【因】和【果】 在三维世界,人们不知道觉察自己的起心动念,只知道在遇到困难的时候,遇到灾难的时候,呼喊观音菩萨的名字名号,观音菩萨会观声音来救他们,但从来没想过为什么会遭此灾难,盘点自己的行为,避免以后不再遭此难 之所以会遭此灾难,是因为之前种下了结出这个果的因,如果不明白“因”是什么意思的话,也可以理解为一个恶的种子,恶的种子一旦时机成熟,就会化现为现实当中的恶果,也就是灾难现前 这所有的遭遇都是因为人们不懂因果,不相信因果的存在所致 只有相信因果,相信因果的存在,才不会种恶的种子,不会种恶的种子,那么得到的果肯定就不是恶的果 这和道家的输入程序有异曲同工之效,道家所讲的你在大脑中输入什么样的程序,那么现实中就会呈现什么样的结果,这和宇宙当中的吸引力法则都是一致的 也就是说人们现在都是输入的都是错误的程序,都活反了 举一个很简单的例子,比如一个小孩拿着一个馒头拿不稳,大人怕馒头掉了,这时候大人说的话是别掉了,别掉了,这个孩子接收到的指令就是掉了,因为宇宙当中没有“不”、“不要”“别”这样子的词,后果肯定就是馒头掉了 正确的输入程序应该是“拿住了”,“拿稳了”,“拿好了”,就说这些就可以了 这个输入正确的程序和佛家的种下好的种子都是异异曲同工之效,讲的都是一个意思 感恩阿弥陀佛开示🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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毛毛修行笔记 2025年1月26日 大家都知道四大菩萨分别是普陀山的观音菩萨,观音菩萨的特征是大慈大悲,五台山的文殊菩萨文殊菩萨的特征是大智,九华山的地藏王菩萨,地藏王菩萨的特征大愿,峨眉山的普贤菩萨普贤菩萨的特征大行,其实佛家的重要思想是圆融一体的,这个重要思想就是大慈大悲,大智,大愿,大行,佛家是为了让众生理解这种思想幻化成人物,每个人物就有了他的个人属性,有了它的特征,是为了方便大家理解佛家当中的一些重要思想,但其实这四个概念融合一起才是佛法的真正精髓。也是每个人修行佛法的必经之路,所以说刚才讲到的大行,大愿,大智,大慈大悲,实际上是连起来的智慧。首先佛法求的是智慧,这个智慧是由你在生活中体验过悲苦,还能以众生的痛苦为自己的痛苦,这就是观音菩萨说的大慈大悲,当你的慈悲心升起以后,就有利于你觉悟智慧,那么你觉悟的就是所谓的文殊菩萨的特征叫大智, 就是为什么有这些苦,为什么需要菩萨去慈爱,去拯救,就因为我们的小我之心,就是我们不知道万物是一体的,有了这个小我之心以后人的执念,功利心上来以后,大家求而不得,得而不满足,与人攀比,于是你就缺乏智慧,就被迷住了,所以有了慈悲心之后,这个智慧就升起来了,智慧升起以后,下一步就到了地藏王菩萨这个概念叫大愿,因为你慈悲心升起,你自己又有了智慧,你就自渡了,自觉了,当你自觉以后,下一步就是觉他,就是我们说的普度众生,这就是地藏菩萨的大愿,所以说大愿就相当于是第三个阶段,那我们有了大愿以后我们要实践这个大愿,就是普贤菩萨所谓的大行,这就应该是一个完整的学佛或者人生回归修行的一个过程,不应该把它分开,其实很多人以为,观音菩萨寻声救苦,说有谁有病了,又没钱了,又苦难了,哀嚎着,这声音观世音菩萨听见,听见以后来救赎他,但其实不存在,我们每个人都是自己的观音菩萨,因为只有你自己升起了这种般若智慧,然后自己又能去同情其他众生,你渡众生也是众生在渡你,所以大智,大悲大慈,其实都是发生在我们每个人自己身上的,最后是自己靠自己升起的智慧,来救助自己的痛苦根源,所以这个是观世音菩萨传递给我们的精神,更是佛法传递给我们的精神,能够自己渡自己,并且能够救渡众生,是让自己有机会成为观世音菩萨,自己有机会成为佛祖,而不是求菩萨帮助,求佛祖帮助。 心智感悟
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凡尘客2天前
#所有十方世界中   三世一切人师子 我以清净身语意   一切遍礼尽无余 普贤行愿威神力   普现一切如来前 一身复现刹尘身   一一遍礼刹尘佛 于一尘中尘数佛   各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然   深信诸佛皆充满 各以一切音声海   普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫   赞佛甚深功德海 以诸最胜妙华鬘   伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具   我以供养诸如来 最胜衣服最胜香   末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚   我悉供养诸如来 我以广大胜解心   深信一切三世佛 悉以普贤行愿力   普遍供养诸如来 我昔所造诸恶业   皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生   一切我今皆忏悔 十方一切诸众生   二乘有学及无学 一切如来与菩萨   所有功德皆随喜 十方所有世间灯   最初成就菩提者 我今一切皆劝请   转于无上妙法轮 诸佛若欲示涅槃   我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫   利乐一切诸众生 所有礼赞供养福   请佛住世转法轮 随喜忏悔诸善根   回向众生及佛道 我随一切如来学   修习普贤圆满行 供养过去诸如来   及与现在十方佛 未来一切天人师   一切意乐皆圆满 我愿普随三世学   速得成就大菩提 所有十方一切刹   广大清净妙庄严 众会围绕诸如来   悉在菩提树王下 十方所有诸众生   愿离忧患常安乐 获得甚深正法利   灭除烦恼尽无余 我为菩提修行时   一切趣中成宿命 常得出家修净戒   无垢无破无穿漏 天龙夜叉鸠槃荼   乃至人与非人等 所有一切众生语   悉以诸音而说法 勤修清净波罗密   恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余   一切妙行皆成就 于诸惑业及魔境   世间道中得解脱 犹如莲花不著水   亦如日月不住空 悉除一切恶道苦   等与一切群生乐 如是经于刹尘劫   十方利益恒无尽 我常随顺诸众生   尽于未来一切劫 恒修普贤广大行   圆满无上大菩提 所有与我同行者   于一切处同集会 身口意业皆同等   一切行愿同修学 所有益我善知识   为我显示普贤行 常愿与我同集会   于我常生欢喜心 愿常面见诸如来   及诸佛子众围绕 于彼皆兴广大供   尽未来劫无疲厌 愿持诸佛微妙法   光显一切菩提行 究竟清净普贤道   尽未来劫常修习 我于一切诸有中   所修福智恒无尽 定慧方便及解脱   获诸无尽功德藏 一尘中有尘数刹   一一刹有难思佛 一一佛处众会中  
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