“完璧归赵”这则成语的意思是比喻把原物完好地归还给原主。 完:完整。璧:玉器。 这则成语来源于《史记·廉颇蔺相如列传》:相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城人赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”秦昭王听说赵惠文王得到一块稀世宝玉——和氏璧,便派人送信给赵王,说愿意以15座城来换这块璧。 赵王怕秦王有诈,不想将璧送去,但又怕秦王借口派兵来犯。就是连可以派到秦国去答复的人,一时也物色不到。 就在这时,有人向赵王推荐了蔺相如。赵王召见了他,听他分析了这件事的性质,并认为还是答应秦国的要求为好。赵王很满意他的分析,问他谁可以出使秦国。蔺相如回答说: “想必大王还未找到可以出使的人。我愿意捧着璧出使秦国,并向大王保证:秦国将城池给赵国,我就把璧留给秦王;如若秦国不将城池给赵国,我就一定将完整的璧送归赵国。” 于是,赵王派蔺相如出使秦国。他向秦王献上和氏璧后,秦王满心欢喜,只顾给左右大臣和姬妾们传看玉璧而无意交城。蔺相如借口璧上有小白斑点要指给秦王看,取回和氏璧,随即愤怒地指责秦王不提交城之事,显然不是诚心交换。如强行逼迫他,他将让玉璧与自己脑袋一起在柱上撞个粉碎。 秦王怕他真的这样做,马上表示道歉,并当场叫人拿出地图,划出15座城池。但蔺相如料到他这是做做样子,不会真的交城,因此表示秦王必须斋戒五天,在朝廷上举行最隆重的仪式,方能献璧。秦王被迫同意。 蔺相如估计到,秦王虽然答应斋戒五天再受璧,但肯定不肯给赵15座城。因此让一个随从人员换上普遍百姓穿的粗布衣服,藏着和氏璧,从小路逃回赵国,从而实现了自己完璧归赵的诺言。 等到秦王发觉受骗,已经来不及了,他虽然很恼火,但认为就是杀了蔺相如,也不能得到这块璧。于是就此作罢,将蔺相如好好送了回去。#成语故事 #每天学习一点点 #小学生成语积累 #儿童睡前故事 #涨知识
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《蔺相如完璧归赵论》 #第九十八篇 #每周背诵一篇古文观止 #国学文化 《蔺相如完璧归赵论》是中国历史上一个脍炙人口的故事,讲述了战国时期,赵国的名将蔺相如以智慧和勇气,成功将赵国的国宝“和氏璧. 从强敌秦国手中完好无损地带回赵国的传奇经历。这一故事不仅展示了蔺相如的机智和胆略,也反映了古代士人的道德观和对国家的忠诚。本文将从多个角度探讨《完壁归赵》中智慧与勇气的来源,以及其在历史和现实中的深远影响。 《蔺相如完璧归赵论》 明·王世贞 蔺相如之完璧,人皆称之。予未敢以为信也。   夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧。是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也!   且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦;秦出城而璧归,曲在赵。欲使曲在秦,则莫如弃璧;畏弃璧,则莫如弗予。夫秦王既按图以予城,又设九宾,斋而受璧,其势不得不予城。璧入而城弗予,相如则前请曰:“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也。今使大王以璧故,而亡其十五城,十五城之子弟,皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城,而绐赵璧,以一璧故,而失信于天下,臣请就死于国,以明大王之失信!”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之,而归直于秦?   是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市,武安君十万众压邯郸,而责璧与信,一胜而相如族,再胜而璧终入秦矣。   吾故曰:蔺相如之获全于璧也,天也。若其劲渑池,柔廉颇,则愈出而愈妙于用。所以能完赵者,天固曲全之哉!
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《古文观止》打卡Day94|《上书谏猎》 西汉初期,帝王常以“巡猎”彰显威仪、历练勇武,然其中暗藏“轻万乘之尊、冒不测之险”的隐患。司马相如目睹汉武帝喜好登临险阻、射杀猛兽,担忧帝王安危与治国根本,遂作《上书谏猎》。此书既直言“射猎遇险”的现实危害,也借“明者远虑、智者避危”的道理,论述“君主当重自身安危、远涉险之乐”的治国要义,更彰显其身为臣子“不避忌讳、以理劝君”,借日常隐患为君警诫、为国安献策的忠诚与智慧。面对“陛下好陵阻险、乐万分之一危”的情形,司马相如以“兽亦有逸材、祸藏于隐微”开篇,用乌获、庆忌等勇士典故与“家累千金,坐不垂堂”的俗语,辩证审视“娱乐与安危”“近险与治国”的关系,既为后世留下理解西汉帝王行事风格、臣下劝谏模式的重要文本,更以“明者远见于未萌”的洞见,成为千古以来“以小喻大、劝君避祸”的经典政论。 ✅ 君险而国忧的治国隐患 司马相如笔下的君主行为,始终在“帝王尚武寻乐”与“万乘之尊需安”的现实需求和“轻险则危、危则国忧”的潜在风险间失衡,其背后的“安危取舍”问题,为解读“君主自律”与“治国根基”提供了鲜活样本。西汉初期,帝王虽已统一天下,却仍保留“巡猎习武”的传统,然“娱乐凌驾于安危、勇武忽视于隐患”却成潜在危机:纵使有乌获之勇、逢蒙之技,遇绝境惊兽亦难施展;即便清道而行、中路驱驰,仍有衔橛之变的意外。司马相如正是洞察此中风险——陛下“好陵阻险,射猛兽”,看似彰显勇武,实则“轻万乘之重,乐万有一危之涂”,若遇不测,不仅君主身陷险境,更会动摇朝堂稳定。 司马相如深知,欲解此局,需唤醒君主“重自身安危、远涉险之乐”的认知:既反对“以万乘之尊涉丰草、骋丘墟”的轻率,也驳斥“见猎兽之乐而无存变之意”的疏忽,主张君主应“明远见于未萌、避危于无形”,透过娱乐表象看清潜在风险;同时以“胡越起于毂下、羌夷接轸”的比喻警示,若君主不顾安危、沉迷险乐,终将陷入“舆不及还辕、人不暇施巧”的绝境。他以“祸固多藏于隐微,而发于人之所忽”的论断,直指“君险则国忧”的致命隐患:君主身为治国核心,其安危关乎社稷安稳,若一味追求射猎之乐而轻忽风险,终将导致“国失主心、朝失根基”。这种对君主行为的思考,既点出“帝王需在娱乐与责任间取舍”的关键,也凸显“君主自律是治国安邦前提”的核心,让西汉的帝王射猎不再是单纯的个人喜好,而是反思治国者“轻重取舍”能力的重要参照。 ✅
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