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都归零4周前
六祖慧能大师禅偈:第十三首●破枯木禅 【惠能没伎俩,不断百思想】 我惠能没有什么特别的修行方法、技巧,不依靠外在形式(如坐禅、念经、苦行)的修行,而是觉醒自心本性,破“法执”。最上乘的禅法,是 “无法之法”,《金刚经》云:“法尚应舍,何况非法。”真正的见性,是回归自心的自然运转。面对外境时不强压念头,心念随其自然生起,而是念起不滞,不随念转、不执著念头,《金刚经》说“应无所住而生其心”,心可随缘起用,但内在如明镜映物,过不留痕。 【对境心数起,菩提作么长】 面对外境时,心念自然生起。心对境有反应,是生命的自然功能,是慈悲与智慧产生的基础。破强压念头的“枯木禅”,禅是活泼泼的,不是死沉沉的。心可以生气、可以欢喜,但不停留、不黏着。就像镜子,照美现美,照丑现丑,照完即空,从不执着。菩提自性人人本具,非修而得、非外而来,在圣不增,在犯不减,怎么会增长呢?若认为菩提需要“增长”或“修成”,便落入了二元对待的妄想。强调觉悟是当下识取自性,而非渐次累积的结果。 此偈的深意是告诉我们,修行不在压制念头,而在“见性”认清心念本空,自性本净。最上的禅法,是回归平常;最深的解脱,是于念而无念;最高的菩提,是发现你从未失去过它。平常心是道,吃饭穿衣、念头起灭皆是本性的作用,觉者不在境上生心,却也不灭寻常心境。真正的修行,是于起心动念处见本性,在红尘境缘中证菩提。 最后我们重温全偈: 惠能没伎俩,不断百思想, 对境心数起,菩提作么长。 #国学文化 #悟人生之道 #修身养性 #佛语禅心 #禅意生活
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