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华严寺经幢 经幢是经幢是中国古代宗教石刻,是一种带有宣传性和纪念性的佛教艺术建筑 。 以下是其详细介绍 : - 起源与发展:幢原是中国古代仪仗中的旌幡,后因印度佛教传入,特别是唐代中期佛教密宗传入,开始将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,形成经幢。经幢始见于公元7世纪后半期的唐代中原地区,盛行于唐宋时期,元代以后渐趋没落,但明清时仍有雕造。 - 结构组成:一般由幢顶、幢身和基座三部分组成,多为石质,铁铸较少,有圆柱形、六角形和八角形等,其中以八角形为最多。幢身是主体,刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像等。 - 功能作用:根据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载,若人能书写此陀罗尼安高幢上,人们于幢等上或见,或与幢相近,其影映身,或风吹陀罗尼上幢等尘落在身上,皆可不为罪垢染污,因此佛教信徒多建幢以作功德,经幢也具有了祭拜供养、刻石传经、超荐亲人或亡者、灭罪、禳灾、延寿祈福等宗教作用。 - 著名经幢:如五台山佛光寺经幢、河北赵州陀罗尼经幢、上海松江唐经幢、杭州凤凰山梵天寺经幢等,这些经幢造型优美,雕刻精美,具有较高的艺术价值和历史文化价值。#华严寺 #大同古城 #云冈石窟 #导游讲解
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公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。 禅宗庭院内,树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意,在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布,一沙一世界,这样的园林无异于一种精神园林。后来,这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除,仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地,这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 枯山水是日本庭园文化中独特的存在,它是抽象的禅文化与美学的具象体现,是人们接近其文化内核的契机。枯山水,是将自然风景以石组与砂砾进行表现的庭园形式。在枯山水庭园中没有一滴水,却能以抽象的方式表现出自然山水。 近年来,佛教文化中的禅宗文化渐渐世俗化,逐渐成为脱离宗教色彩的一种生活方式。浓缩了山水自然的枯山水庭园,将禅宗的美学与造园艺术融合于一个空间内,给了人们一个思考人与自然、暂时逃离尘世喧嚣的时间与空间,置身其中仿佛也是一种修行。现在,即便是普通人可以身临其境,触摸到禅宗的内核与造园之美。 #京都 #京都禅境 #枯山水 #庭园之美 #京都旅行
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