《天官赐福》cosplay舞台剧·漫展现场版 本剧改编自墨香铜臭作品《天官赐福》。 完成一场舞台剧真的是一件非常麻烦的事情,这是一部我们非常热爱的作品,我们想要把热爱的角色们带到这个三次元的世界中来,也想要更多人看到这个故事。 在几个月的筹备中,我们一版一版地修改剧本、一遍一遍地修改配音、抠破脑袋来设计动作、设计道具、为了找合适的bgm网易云听到吐……即便每次排练都带着护膝,但好几个团员的膝盖也经常摔得淤青…… 在这里也感谢所有愿意耐心地全程看完的小伙伴,真的非常谢谢你们! 然而绝大部分小伙伴都是为了这个剧第一次上舞台,并不是专业的表演人员。所以表演过程中有很多不足,有很多紧张、发挥得不好的地方、也出现了非常多的失误。在编排、配音、妆造、舞美等也有很多的不足,希望大家睁一只眼闭一只眼……多多包容!如果有创到大家的地方,我们先给大家滑跪道歉。 幸运的话,也许有那么几个瞬间、有那么几秒钟能够还原他们的样子对我们来说已是万幸。 如果还有机会的话,我们下一次一定会做得更好!至少比这一次更好! 最后祝各位新的一年一帆风顺,天官赐福,百无禁忌。 #天官赐福 #天官赐福舞台剧#墨香铜臭 #cosplay舞台剧 #致歉一切
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snow4天前
遇见黄州 从此东坡 第三幕;乌台诗案·被贬黄州 先说“诗案”。苏轼于元丰二年(1079年)调任湖州知州时,按例向朝廷呈递谢恩奏表《湖州谢上表》。本是官文,他添了些私货,写道:“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。” “新进”暗讽变法新贵,“生事”则影射新政扰民。这话里有话,到底被嗅出了味道。新党又在之前诗作中搜罗罪证,过度解读,定了个“谤讪朝廷”之罪。 再说“乌台”。苏轼从湖州被押解入京后,被关押在京城御史台,因院中有柏树、乌鸦栖息,俗称“乌台”。 常有人说,苏轼因反对王安石变法而被贬黄州。这锅王安石背得实在有点冤枉。乌台诗案发生在公元1079年,而在1076年,王安石第二次罢相,退居江宁(今南京)已三年。他一闲人,不可能和这场文字狱有直接关系。相反,在苏轼命悬一线时,他上书宋神宗:“安有圣世而杀才士乎?”(哪有在圣明的时代杀才子文士的道理。这句话是皇帝决定从轻发落苏轼的重要因素之一。 王安石变法,本是一场富国强兵之梦。他的“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,的“三不足”,今日听来,依然令人震撼。而苏轼,这位林语堂笔下“黎民百姓的朋友,悲天悯人的道德家,士大夫”,怎会反对利国利民之策?事实是,作为更看重“民生”与“社会稳定”的务实改良派,他反对的是“求治太急,听言太广,进人太锐”。他目睹民生疾苦,发现变法脱离实际,已严重扰民。他多次上书直谏。终因政见不合,自请外放。 公元1084年,苏轼从黄州调任汝州,途经金陵,见到王安石,写下了: 骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时。 劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。 那天,王安石骑着毛驴,到江边亲自迎接这位昔日的政敌。劝苏轼在金陵购置田宅,成为邻里。东坡感慨和解来得太晚。当硝烟散尽,两位文学巨人相逢一笑。 公元1086年,王安石去世,朝廷追赠其太傅官职,苏轼撰写《王安石赠太傅制》:“智足以达其道,辩足以行其言;瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。用能于期岁之间,靡然变天下之俗。”向来认为,这篇制是北宋文坛领袖对变法领袖的终极评价,是昔日政敌给出的客观定论,更暗含着对当年救命之恩的回响。 回望苏轼的一生,乌台诗案曾将他推入深渊,却也成了他生命升华的起点。黄州是幸运的,这里已是千古文豪的第二故乡;苏轼亦是幸运的,因邂逅黄州,世间才有了独一无二的苏东坡。 #旅行推荐官 #黄州 #苏轼 #遗爱湖
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