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书旅者1月前
西汉的第十二位皇帝汉成帝,就是汉元帝和皇后王政君的儿子。 汉成帝继位后,一次微服外出游乐,来到阳阿公主府,历史记载阳阿公主生父不详,可能是汉宣帝或汉元帝。所以阳阿公主或是汉成帝的姑姑或是姐妹,反正她是公主。汉成帝到来后,阳阿公主把养在府中的良家女都叫出来取悦皇上,汉成帝见到赵飞燕,被其美丽和舞姿所迷,便把她诏入宫中,后来知道她还有个妹妹,也诏入宫中,汉成帝把她们喜欢的不得了,百般宠幸,贵倾后宫,赵飞燕后来成为皇后,妹妹封为赵昭仪。情节类似汉武帝看上卫青的姐姐卫子夫,然后诏入宫中一样。多少情爱故事始于一见钟情。 汉成帝一生无子,最后把皇位传给了弟弟刘康的儿子,就是汉哀帝。 汉哀帝继位后,有一次司隶校尉,官职类似于现在的检察官,解光上奏说:“臣听说许美人和已故的中宫宫女曹宫都曾得到孝成皇帝的临幸,并生下了皇子,但皇子都下落不明。臣派遣官吏进行调查审问,现在都弄清了事情的原委: 在公元前12年,曹宫怀了身孕。同年十月,她在掖庭的牛官令舍内分娩。就是在宫廷监狱区养牛官署的值班室分娩,之后,宦官田客拿着皇帝的诏书去找掖庭狱长籍武,命令他将曹宫关进宫廷监狱,并传话说:‘不要管生的是男孩还是女孩,也不要问孩子是谁的!曹宫当时说:‘好好藏好我的儿,狱长您知道这是谁家的孩子!三天后,田客又拿着诏书来问监狱长籍武:‘孩子死了没有?籍武回答:‘还没有死。’田客说:‘皇帝和昭仪非常生气,你为什么不杀了他!’籍武磕头哭着说:‘不杀孩子,我知道自己会死;杀了孩子,我也一样会死!’籍武知道不杀孩子,赵劭仪饶不了他,杀了孩子,朝廷会认为他杀了皇嗣,也饶不了他。于是籍武通过田客上了一密封的奏章给皇帝说:‘陛下您还没有继承人,孩子无论贵贱,都请陛下留意啊!’奏章送上去后,田客又拿着皇帝的诏书来取孩子,交给中黄门的王舜。王舜接到诏书,把孩子抱进宫殿,为他挑选了乳母,并告诉乳母:‘好好抚养这个孩子,以后会有赏赐,千万不要泄露出去!’王舜选了官婢张弃做孩子的乳母。 故事过程充满血腥与权谋。 《掖庭恨·汉苑秋声》 掖庭秋冷肃霜加, 牛官令舍诞龙芽。 曹宫梦断赫蹄薄, 许美愁深空奈何。 燕啄皇孙歌未歇, 血诏尘封恨难平。 长安柳色年年绿, 宫墙爱恨戏无休! #历史 #原创视频 #
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嚼史强9月前
汉宣帝去世后,他的儿子刘奭继位,成为西汉王朝的第九位皇帝,即汉元帝(公元前74年-公元前33年)。汉元帝在位时间从公元前49年至公元前33年,共16年。他的统治时期标志着西汉王朝由盛转衰的开始。虽然汉元帝本人性格温和,崇尚儒学,但由于他过于依赖外戚和宦官,导致朝政逐渐腐败,国力开始下滑。 汉元帝刘奭是汉宣帝与许皇后所生,自幼受到良好的儒家教育,性格温和,崇尚仁义。他在位期间,继续推行父亲汉宣帝的休养生息政策,注重农业生产,减轻赋税,使得社会经济在一定程度上保持了稳定。汉元帝还大力推崇儒学,任用了一批儒生为官,推动了儒家思想的进一步传播。然而,汉元帝过于依赖外戚和宦官,导致朝政逐渐被这些势力所掌控,政治腐败日益严重。 汉元帝在位期间,外戚史高和宦官石显等人逐渐掌握了朝政大权。他们结党营私,排除异己,使得朝廷内部矛盾加剧。汉元帝虽然对这些现象有所察觉,但由于性格软弱,未能采取有效措施加以制止,导致朝政日益腐败,国力逐渐下滑。与此同时,汉元帝的统治也面临着外部威胁,匈奴等周边民族不时侵扰边境,但由于汉朝国力的下降,对外战争的效果大不如前。 汉元帝的个人生活也充满了悲剧色彩。他与皇后王政君的关系并不和睦。王政君是汉元帝的第二任皇后,她的家族逐渐在朝中掌握了巨大的权力,为后来的外戚专权埋下了隐患。汉元帝晚年身体状况不佳,朝政更加混乱。公元前33年,汉元帝去世,终年42岁。他死后,其子刘骜继位,即汉成帝。 汉元帝的统治时期虽然相对平稳,但由于他过于依赖外戚和宦官,导致朝政腐败,国力下滑,西汉王朝的盛世逐渐走向衰落。汉元帝的生平事迹和治国方略虽然不如他的父亲汉宣帝那样引人注目,但他作为西汉历史上的一位过渡性君主,仍然在汉朝的发展过程中扮演了重要的角色。他的统治为后来的外戚专权和宦官干政埋下了隐患,也为西汉王朝的最终衰落埋下了伏笔。#汉元帝刘奭 #帝国的兴衰 #中国历代皇帝 #中国历史 #历史
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书旅者1月前
汉元帝和皇后王政君生的儿子是汉元帝的长子,就是后来的汉成帝。 汉元帝和宫女傅昭仪生的儿子是汉元帝的次子刘康,刘康被封为定陶共王。封国位于今天的山东省西南部、菏泽市。 定陶共王刘康与丁氏生的儿子是刘欣。 汉成帝没有子嗣,把同父异母弟弟刘康的儿子刘欣过继到名下,最后把皇位传给了刘欣,就是汉哀帝。 傅昭仪是汉哀帝的祖母,丁氏是汉哀帝的母亲。 汉哀帝继位后,有大臣提议给傅昭仪及丁氏提升爵位,达到太皇太后和皇太后的地位。 国只能有一个太皇太后和一个太后。当时的太皇太后是王政君,太后是赵飞燕。古代礼法“尊无二上”是礼制原则。如果把傅昭仪提升到太皇太后的地位,则天地秩序混乱。 所以当时的朝廷大成分成两派进行激烈的争斗。 此时的汉哀帝也陷入了继承宗法和亲情之间的剧烈矛盾中。 《春秋公羊传·成公十五年》说到,为人后者为之子。意思是过继给别人当儿子,就要尽到当儿子的责任。 是中国传统文化的刚性原则。天子就要带头遵守宗法。 资治通鉴这样记载着: 郎中令泠褒、黄门郎段犹等人上奏说:“定陶共皇太后、就是傅昭仪,共皇后就是丁氏,都不应该再沿用原来的‘定陶藩国’的名称来冠于尊号之上;她们的车马、服饰都应该与‘皇’的身份相称,并设置二千石以下的官吏,各自供奉其职守;还应该在京城为定陶共皇刘康建立祭庙。” 哀帝将这个提议交给群臣讨论。大臣们大多顺着皇帝的意思说:“母以子贵,应该确立尊号来弘扬孝道。” 但是丞相孔光、大司马傅喜、大司马就是国家的最高军事长官,大司空师丹认为不可以。 师丹说:“圣明的君王制定礼法,是取法于天尊地卑的。尊、卑等级是用来确定天地间位置的,不可以混乱。现在定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’作为称号,正是‘母从子,妻从夫’的道理。就是说原来就是定陶国的皇太后和定陶国的皇后 假若傅太后称号去“定陶共”三字,等于否定其与藩国的关联,她就名正言顺的成为国家的太皇太后,她就有了合法干政身份。 师丹说,如果要为她们设立官署、配置官吏,让她们的车驾服饰与太皇太后王政君同等,这不符合‘天下至尊只能有一位’的原则。 #资治通鉴 #历史#女人的名份很重要
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