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阿胖哥1年前
清朝的统治归根结底是主奴的等级制度。其他汉族王朝,宗室王公和异姓贵族、高级官员处于大致平等的等级地位,以明朝为例,明朝初期亲王地位高于异姓公侯大员,永乐以后则地位降低,到了嘉靖万历时期,宗室亲王要礼敬大学士权臣,而自称门生、晚生,这也是明亡后,那么多知识分子仍旧“思惠”甚至不惜以死殉节的重要原因,因为臣工和知识分子都得到了皇家的尊敬和重用。 但是在清朝,则完全不是这么回事,皇帝本人常说“八旗皆系臣仆”,也是以主奴身份要求汉族官员的,因此决不允许汉族士大夫因为清高就不屑屈就。乾隆时期出现的李和潜递呈词案、齐阁华案等,都因为对皇帝有不敬之语,或者没有避讳皇帝的御名店号等而被处死,家属或敲斩首,或被发配到功臣家为奴。 清朝前期,大学士等级别的官员与诸王共同议政的形式是,诸王端坐听案,而贵为宰相的大学士则要向诸王双膝跪奏事。直到雍正以后,才免屈膝跪拜,但平时宰相(大学士)见到诸王,仍旧要下跪行礼,这种规矩一直到嘉庆、道光之后也是如此。至于名义上免去的双膝跪拜的“长跪”礼,其实虽然皇帝多次下令禁止,但是一直到咸丰朝,还一直存在的。 异姓的公、侯、伯、一品大学士等平日里出行,如果要路过亲王、郡王、贝勒府门,就算见不到本人,也要下马走过,不然就要被治罪。于是,君臣的关系就不是职业化的皇帝和臣工的关系,而变成了主子和奴才的关系。
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绿萝2年前
#每天一句论语 孟武伯是孟懿子的儿子,姓仲孙,名彘,谥号“武”,孟懿子“世家”(继承王位)之子,孟子五世祖。“伯”,在过去按照周制,爵位是分“公侯伯子男”五等爵位,伯爵就属于三等爵位。孟孙氏是鲁国三家当中最有权力的一家,掌握了这个时候鲁国的权力。孟武伯来请教孔子:“老师、先生,什么是孝呢?我如何做到孝呢?孝是什么呢?” “子曰:父母唯其疾之忧。”你看回答就不一样了,他父亲问孝,孔子说“无违”;儿子来问孝,就说“父母唯其疾之忧”。“唯”是语气词表强调,不用翻译。“疾”是生病了,“忧”就是担心,就是在孩子病的时候,父母是最担心的,的确是啊。 孔子怎么会这么回答呀?其实,你要把话反过来理解,就是说我们对父母的孝,就跟父母担忧孩子生病是一样的,你要有一样的心情,要同其心。你要去理解他那个心,以那个心情来考虑去做,这就是尽孝了。但人体会父母的心是最难的,这个不容易。 父子俩都问孝道的问题,孔子的回答就不一样。从这里看,孔子在回答问题的时候,也是因人而异、因材施教。这就是佛教讲的“对机说法”,就是根据不同的人、不同的情况,然后给他施以不同的教育。孟懿子问孔子,孔子是用“无违”来回答,其实有告诫、劝诫的意思;背后的意思就是告诫孟懿子,你事父母以礼,事君也要以礼,不能过分了。孟武伯问孝,孔子的回答就是,父母在孩子生病的时候的担心;如果你能体谅到了,这个孝道其实就完成的差不多了。 所以说,孔子根据不同的人,做出不同的回答。通过多个方面来慢慢总结、去体会,孔子对孝道的说法就越来越越丰满了,越来越完善了。
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