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道德经第59章解析 第五十九章 治人事天莫若啬,夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德。 重积德则无不克,无不克则莫知其极。 莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。 是谓根深固柢,长生久视之道。 原文解读: “治人事天莫若啬”的解释:“治人”是指:治理百姓,指统治者对人民的管理。 “事天”是指:侍奉自然,顺应天道。 “啬”指的是:节俭、收敛、谨慎。 这句话的意思是:治理百姓和侍奉自然,最好的方法是节俭、收敛。这才是顺应自然、符合天道的行为方式。 “夫唯啬,是谓早服,早服谓之重积德”的解释:“早服”是指:早作准备,提前顺应天道。 “重积德”是指:不断积累德行。 这句话的意思是:只有通过节俭,才能做到早作准备,而早作准备就是不断积累德行的表现。因为节俭不仅是对物质的节约,更是对德行的积累。 “重积德则无不克,无不克则莫知其极”的解释:“无不克”是指:无所不胜,没有克服不了的困难。 “莫知其极”是指:没有极限,不可限量。 这句话的意思是:不断积累德行的人,能够克服一切困难,达到无所不胜的境界,而这种境界是不可限量的。德行的积累是无穷无尽的,能够带来无尽的力量。 “莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久”的解释:“有国”是指:拥有国家,治理国家。 “有国之母”是指:拥有国家的根本,即顺应天道、积累德行。 这句话的意思是:只有达到不可限量的境界,才能真正拥有国家;而拥有国家的根本,才能使国家长久。治理国家的根本在于顺应天道、积累德行。 “是谓根深固柢,长生久视之道”的解释:“根深固柢”是指:根基深厚,稳固。 “长生久视”是指:长久生存,长久治理。 这句话的意思是:这就是根基深厚、稳固,能够长久生存和治理的道理。只有通过节俭、积累德行,才能使国家和自身都达到长久稳定的状态。#国学文化 #道德经 #认知觉醒 #天道 #人生是一场修行
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