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默 默2周前
历史文化科普:剖析“崖山海战”的背后 “崖山之后再无中国”的说法流传已久,这一观点是否符合历史真相,不妨回望1279年的崖山海战,结合史实探寻答案。 公元1279年,崖山之滨怒海狂涛,南宋残军与元军展开终极决战。宋军浴血死战难挽颓势,丞相陆秀夫背负幼帝赵昺纵身跃海,十万军民宁死不降,或血染疆场或蹈海殉国,南宋王朝就此落幕。 彼时文天祥早已兵败被俘,囚于元营,听闻崖山噩耗,他傲骨铮铮,挥笔写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱,元朝统治者百般劝降、许以高官厚禄皆被严词拒绝。元朝统治者闻崖山之事,亦慨叹“宋亡非无贤臣,乃天亡宋耳”,敬其忠烈,文天祥就义后下令厚葬;善待南宋皇室宗亲、量才任用,对汉族贤才广开门路、朝堂擢用,足见对汉族忠良与人才的敬畏倚重。 殊不知此论乃近代日本蓄意炮制的无耻谰言,妄图割裂华夏文明传承,否定中华历史正统,为侵华罪行找卑劣借口;更有国内奸佞之徒推波助澜、摇旗呐喊,甘当鹰犬散播历史虚无主义论。须知“中国”从非一姓王朝专属,而是华夏文明的血脉图腾,是刻入民族骨髓的精神认同,岂容倭寇奸佞肆意歪曲!元朝重用汉臣、承袭科举取士,善待宋室宗亲、广纳汉族贤才,文天祥铁血气节千古传颂,汉族文人著书立说从未断绝,华夏文脉何曾断绝分毫! 崖山亡的只是赵宋江山,绝非华夏文明与中华精神!后朱元璋建明,全盘承袭华夏典章,文脉重焕生机。王朝有兴衰,文明无绝续,元朝善待宗亲重用汉才铁的史实,便是对谬论最狠的打脸,日本邪说与国内奸佞妄言,在史实面前不堪一击! 崖山忠魂永照汗青,华夏雄风万古长存!此等谬论不过是痴心妄想、哗众取宠,中华泱泱五千年,文脉永续,风骨永存!#创作灵感 #历史科普 #历史知多少 #涨知识 #抖音小助手
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夜谈农民画第十三一回:农民画、民俗画、年画存在的区别 今天聊一聊农民画、民俗画、年画之间的区别,仅表达个人的理解和观点,如有不妥望指正。 我认为最大的区别就是创作表达的目的不同,表达形式及笔触呈现方式不同。农民画的创作目的多以记录表达为主,以直白的笔触记录生产劳作、乡村生活以及如畲族这类少数民族的独特服饰、风俗与节庆场景,抒发创作者对乡土、民族文化的热爱。其次是以传承与传播为主,传承地域民间艺术基因,同时向外界展示乡土文化与民族风情的魅力,兼具自我表达和文化分享的双重属性,笔触自然松散。 民俗画创作内容则以纪实留存、文化展现为主,真实描绘特定时代、地域的民间风俗、社会百态,小到市井叫卖、婚丧嫁娶,大到节庆集会、生产习俗,为后世研究历史文化、社会生活提供直观的图像资料,同时展现不同民族、地域的文化特色与精神风貌,让观者直观感受民俗文化的丰富内涵与独特韵味,画面构成更加饱满。 而年画的创作目的则为祈福纳祥、 教化娱乐、生肖刻画为主,春节张贴年画,核心是寄托驱邪避灾、迎福纳祥的美好愿望,营造热闹喜庆的过年氛围。部分年画以神话传说、戏曲故事、生肖为题材,在满足人们审美需求的同时,潜移默化地传递传统美德与价值观,兼具装饰性和趣味性,画面成像偏向规整。#农民画 #年画 #民俗文化 #创作者扶持计划 #教学
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