科学,客观内容和主观形式的辩证统一。 科学,是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统,是已经系统化和公式化了的知识。任何概念都会有漏洞,文字不可能圆满表述,但因噎废食是不可取的,姑且就认为科学概念定义是公认一致的,咱就不抬杠了。 科学本质,从主观和客观两个方面理解科学的本质,客观上是描述客观世界物质种种性质;主观上,是对客观物质的种种性质的抽象,形成的一套理论。即科学拥有客观和主观两种属性,客观是内容,是不变的,主观是形式,是多样的。也可以这样理解,假设地球文明和天球文明是不同的两个文明,文明的表述方式不同,但对客观物质的理解是相同的,这是客观的规律性,也是科学的客观性。对于科学,采用辩证统一的观点看,要理解客观规律和主观表现形式的辩证统一,可以分开研究,但不要机械的割裂开,这两面谁都离不开谁。 物理、化学、数学等等学科都是描述宇宙的某一个侧面,数学相对抽象一点,可以不具体指出哪一个事物,所以更难理解。各学科的综合就是科学,科学就是自然法则,就是自然法,就是法。佛法即心法,在一定意义上,也可归结为自然法。心法包含客观法和主观法两部分,这个问题将来有空再说吧。 法有两个义谛,第一义谛,是物质、是客观性;第二义谛,是意识、是主观性。第二义谛包含佛法、哲学、科学等等意识现象。意识不能直接触及物质本身,只能从物质现象抽象出来物质的本质规律,这个规律只是客观规律的映像。为了研究方便,或者他们之间的区别可以忽略时,我们姑且认为这两个概念等同,即客观性。 法的第一义谛和第二义谛,可以分开研究,但不能机械地割裂开,这两者是辩证统一的,不可分割的。失去任何一面,都将失去意义。换个说法,法的第一义谛是物质,即物法;法的第二义谛是意识,即心法。从“物质”的角度,如果没有物质,也就没有意识,皮之不存,毛将焉附?从”意识“的角度,如果没有意识,谁能认识宇宙? 故,从”主观“角度,一切唯心造,色心诸缘,唯心所现。从”客观“角度,物质决定意识,意识反作用于物质。其实,谁也不能绝对客观的看问题,看本身就是主观意识的行为。主观和客观不能绝对分开,石头是客观的,但是它不能看。无上正等正觉就是客观的极限。在科学领域说明科学的本质不容易,没办法,上升到哲学和佛学来说明,希望大家能明白。还必须说一点,是众生理解科学、哲学、佛学,所以受众生相所限,受众生的意识思维所限。以此思维,辨于佛境。犹如空花,复结空果。
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一植株3月前
今天我们继续讲第二个:质料因,什么叫质料因呢?就是组成客观世界或者客观事物的最基本元素。叫质量。这个东西,在 2500 年前被作为留基伯和德谟克利特追问出了原子论,一直到现在。整个的物理学发展,整个的化学的发展,也就是我们现在所说的先进生产力的发展,建立在亚里士多德的质料因这个核心观点之上,其实质料音非常简单,如果用大白话来讲,就是组成一个事物,它的最基本元素是什么? 这就是大白话来阐述什么是质料因,比如说组成我们万事万物的。如果在物理学角度上来看,就是原子啊,原子由质子中子和电子组成,再往下划分,就是夸克。我们的质子和中子是由跨克组成,再往下分可能又有量子力学上面的所谓的弦。但是这个还没有被证明,但是我们我们知道原子就 OK 了。 就我们现在有个普遍的认知,就是我们会知道我们的人是由细胞组成的啊,我们的人是由皮肤骨骼,血液内脏组成的,那组成这些的东西是什么呢?是细胞对吧?细胞是由什么组成的呢?是由分子组成的,分子是由什么组成呢?是由元素组成的,元素又是由由什么组成的呢?由原子组成的 ,OK ,知道这个就 OK 啦。 那如果我们把质料因这个东西,放在工商业文明的体系下。质料因指的是什么?质料因指的是你这个人,是由什么组成的?肉体和思想。组成你思想的是什么?我们的思想可以分成:求存和求真两个方向。你有负责求存的意识,同时,你也有负责求真的意识。 什么叫求存?就是你的基本生活啊,你的基本欲望啊,比如说吃饱、穿暖、繁衍,这些东西是负责你求存的这么样的一个体系。另外一部分,是负责你求真的部分。什么叫求真的部分?就是你所谓的思想,就是你每天获取信息的这么样的一个框架,或者叫感知模型。人一定会有两个感知模型,一个感知模型是为了求存,求得生存,另外一个感知模型是为了求真。 而我们大部分人,他的这两个思维或者认知框架是混淆的。他用求存的这个知识框架,在整合求真的信息,所以导致很多人迷茫,困惑,挣不到钱,消极,愤怒,被情绪阻挡。因为他们的思维框架,或者说是感知模型用反了。我们大部分,他的感知模型,在求存的这个诉求上表现为:欲望,就是我要什么?#知识分享 #每天跟我涨知识 #内容过于真实 #干货 #生活知识
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为何说思辨理性是抽象知性与辩证理性的统一?知性-辩证-思辨 健脑运动进行时:具体事物,都是普遍性、特殊性、个体性的统一体。但是,知性只是将普遍性从具体事物中抽象出来,与特殊性和个体性分离开来,因而是抽象知性。辩证理性强调概念自身的否定性,这种否定性的运动必然有肯定性的结果。这种肯定性的结果,就是肯定、否定、否定之否定的再次肯定,即理性的思辨统一。因此,思辨理性是抽象知性和辩证理性的升华和统一。 黑格尔认定,“思辨”理性,即否定的辩证理性必然有肯定的结果。因此,思辨理性,又称之为肯定性的理性方法,即思辨统一的矛盾进展方法。这就是黑格尔的思辨方法,认为矛盾进展的结果必然导致矛盾对立的和解,实现最终的思辨统一。思辨统一不仅是矛盾进展之后的对立统一,而且是各种差别规定性的多样性统一。因此,思辨理性包含抽象知性和辩证理性两个环节在自身之内。 黑格尔认为,思辨的肯定结果是理性的东西。这种理性的东西,既是抽象的思想又是具体的思想,思辨的理性不是单纯的形式统一,而是有差别规定的统一,是包含世界本质在自身的客观思想的具体统一性,因而是主观性与客观性的统一。理性,既是主观思维的形式,又是客观思想的内容,因而不仅是主观与客观的统一,而且是形式与内容的统一。 在黑格尔那里,思辨逻辑是知性逻辑和辩证逻辑的统一。因此,思辨逻辑作为知性逻辑和辩证逻辑的统一,包含这两个环节在自身之内。每一个逻辑真实体,即每一个思辨的三一体,都包含知性、辩证、思辨三个环节在自身。如果将思辨逻辑中的辩证法和思辨理性成分排除掉,就可以得到知性的普通逻辑。这种知性逻辑只是各种思想形式或规定性的简单排列,而不是真实客观的无限真理。(视频背景:上海)
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宇宙有多大,数学就有多广。 数学的本质,从主观和客观两个方面理解数的本质,客观上是描述客观世界物质的大小多少的性质;主观上,是对客观物质多少的抽象,形成的一套理论。即数学拥有客观和主观两种属性,客观是内容,是不变的,主观是形式,是多样的。物质世界本身是相容无碍的,主观思维是有局限的,数学也是有局限的。 事物的分类,是把复杂问题简单化。角度不同,结论可能相同、可能有差别、还有可能相反,这是最基本的相对论,比爱因斯坦的相对论更普遍。最大的范畴是宇宙,按空有关系,把宇宙一分为二是物质和空;站在物质和空不可分割的角度,宇宙就是物质的。把物质和意识对立起来,宇宙分为物质和意识。物质的一个属性是运动,思维意识是运动。因为意识属于运动,所以物质和意识合在一起,还是物质,意识只作为物质的一种运动属性。意识能认识反映物质。认识又可分为,宗教、哲学、文化、科学等等,当然这几种领域也是有联系的。科学又可分为,数学、物理、化学、生命学等等,这几种学科也是有联系的。 宇宙有多大,数学就有多广。数学的每一个分支,都是描述的物质的某一种形态的数的性质。数学的分类,根据角度不同,分法也会不同。一般分为基础数学和应用数学。 基础数学。代数‌:包括抽象代数、线性代数、群论、环论、体论、代数几何、代数拓扑学、代数数论、表示论、同调代数、范畴论、组合代数等。几何‌:涵盖欧几里得几何、微分几何、拓扑学、黎曼几何、复几何、非欧几何、离散几何、计算几何等。‌分析‌:如实分析、复分析、泛函分析、数值分析、谐波分析、非标准分析、p-世界分析、测度论、微分方程、动力系统、变分法等。‌数论‌:包括分析数论、代数数论、几何数论、组合数论、计算数论、概率数论、密码数论等。‌逻辑与基础‌:涉及数理逻辑、集合论、模型论、证明论、递归论、范畴论、同伦型理论等。组合数学‌:包括枚举组合数学、分析组合数学、代数组合数学、拓扑组合数学、图论、设计理论等。 应用数学。概率与统计‌:理论概率、应用概率、统计理论、贝叶斯统计、非参数统计、时间序列分析、随机过程等。计算数学‌:数值分析、计算代数、密码学、算法信息理论、数据科学、机器学习等。数学物理‌:量子力学、统计力学、相对论、流体力学、量子场论等。‌运筹学‌:线性规划、非线性规划、博弈论、排队论、决策论、库存理论、优化理论等。金融数学‌:量化金融、风险管理、金融工程、精算科学等。‌信息理论‌:编码理论、信号处理等。
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