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#哲学基础#西方哲学#通识 东西方哲学的思想因地域、文化背景、思维方式与价值观的不同而又很大的差异。虽然路径不同,但东西方哲学的本质实际上都是以探索宇宙真理、寻求人类精神家园为最终目的,都包含着对伦理道德的深刻思考,并在历史长河中不断的融合与演变。“我是谁”、“我从哪里来”、“要到哪里去”的终极问题,虽然是苏格拉底提出来的,但在东方的哲学思想中也有着同样的思考,所以东西方哲学的本质是速途同归的。 本书作者赵林,武汉大学哲学学院教授、珞珈杰出学者,主要研究的领域为西方哲学、西方文化等。本书是作者以四十年教学与研究的精粹,结合十余年欧洲实地考察经验为基石,为我们讲解古希腊哲学、中世纪基督教哲学,到近代启蒙哲学与理性哲学的发展过程,并同时带我们聚焦于与哲学与同时代的宗教、科学、艺术的关联,为我们展现了西方文化形态与哲学思想相互影响渗透的演进历程和每个时代的精神。 西方哲学起源于古希腊,希腊神话是孕育古希腊哲学的土壤。随着古希腊城邦制的确立使的私有制与个体家庭的产生,同时商业繁荣,为一部分人提供了“闲暇”的时间去思考世界的本源与超越生存的问题。这一段时期西方哲学是从自然哲学开始逐步转向伦理和认识论领域。是西方哲学的起点。 随着罗马帝国崩溃,基督教会在欧洲建立起绝对统治。基督教吸收了希腊哲学的思辨作为工具,构建起系统的神学体系。奥古斯丁将柏拉图的“理念论”转化为“上帝的永恒光照”,阿奎那用亚里士多德的“第一哲学”论证“上帝存在的五种证明”。作者在书中特别强调,中世纪哲学并非是“理性的沉沦”,而是充满了“信仰与理性的”张力。——经院哲学家的思辨(唯名论与实在论的争论)不仅为后世哲学埋下伏笔,也为近代科学奠定了逻辑基础,更塑造了西方文明“超越性”的精神内核。 随着欧洲走出中世纪,文艺复兴、宗教改革和启蒙运动,彻底解放了人的思想。个人主Y、科学精神和批判理性主义成为时代主旋律。在书中作者为我们勾勒出英、法、德三国启蒙运动的不同面貌,英国的温和重实证、法国的尖锐与激进批判、德国的崇古与保守。在这一阶段,哲学也从思考“世界是什么”(本体论)转向“我们如何认识世界”(认识论)。 在本书中作者将西方哲学与西方的历史、文化、社会生活相结合,让我们看到了哲学在这些深度交织中产生的智慧。让我们在读懂西方、西方文化、西方哲学的同时,更能跨越时间与文明的对话中,看清自己,了解自己。#哲学
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曾国藩说“安贫乐道”,安贫乐道与物质主义的对比分析。 阅读理解: 安贫乐道与物质主义在哲学基础上存在着根本性的差异,这种差异决定了两种价值观在人生目标、生活方式、价值判断等方面的不同取向。 安贫乐道的哲学基础是中国传统的"道"的观念。在儒家思想中,"道"指仁义礼智等核心价值体系,孔子主张"志于道,据于德"。安贫乐道的核心是超越物质的欲望,在理想的追求中达到精神上的满足。这种价值观认为,精神的富足远比物质的丰富更有价值,真正的快乐来自于对"道"的体悟和践行。 相比之下,物质主义的哲学基础是西方现代性的个人主义和消费主义,它将幸福等同于对物质资源的占有和消费。消费主义是指20世纪初在美国开始出现并逐渐盛行起来的一种生活方式、社会文化现象和价值观念体系。消费主义将人简化为"欲望的载体",通过不断刺激消费来维持经济体系运行。美国学者鲍曼认为消费主义的内涵体现在对象征性物质的生产、分布、欲求、获得与使用上。消费不只是一种满足物质欲求或满足胃内需要的行为,而且还是一种出于各种目的需要对象征物进行操纵的行为。 在西方马克思主义理论家看来,消费主义价值观和生存方式直接导致物质主义幸福观的盛行,这是因为消费主义价值观和生存方式用"越多越好"的价值观否定、抛弃和代替了前资本主义社会"够了就行"的节俭价值观,物质主义价值观将人与世界的关系工具化,人与人之间的关系由此被归结为金钱关系,人与自然的关系也被归结为控制与被控制的关系,衡量人幸福的标准也被归结为拥有财富和消费物品的多少。 安贫乐道强调的是"内在超越",而物质主义追求的是"外在占有"。东方智慧中的"知足常乐"并非消极避世,而是洞察"外物有限而人欲无穷"的生存法则后的生命自觉。颜回"箪食瓢饮不改其乐"的境界,展现的是超越物质羁绊的精神自足。#曾国藩 #曾国藩处世哲学
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