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#济南[超话]#炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《《水经注(华不注)●卷一》Ⅳ、2、揭示雄鹰天命》雄鹰解读《水经注(华不注)●卷一》:Ⅳ、2、《尔雅》曰:河出昆仑虚,色白;所渠并千七百一川,色黄。字义:《就像窗格花纹一样,制作蚕丝过程中的一种络丝(收丝)工具(尔),犬齿根深体固,为前排上下牙齿的“排头兵”,被古人视为“基准牙、标准齿”,作为《诗经》体裁之一,于天子诸侯朝会宴飨时歌诵,有大雅、小雅之分,如“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂” ,二是表示正确、合乎规范,如“文章尔雅”“雅之为言正也” ,三是指高尚、美好,像“忽忘雅素”“都督阎公之雅望”等表述,此外,“雅言”是当时的标准语,春秋战国时期,各诸侯国语言不同,而官方交往、文人讲学、祭祀活动等都使用中原雅言,孔子就说过“子所雅言,诗书执礼皆雅言也” ,周朝建立不久,命周公姬旦制礼作乐,建立各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐,即“雅乐”,雅乐用于郊庙祭祀.........(雅)》说(曰):肩挑土石方以巩固黄河堤岸(河),天命之人带领大家离开住所,演绎一出出文明实践的赞歌(出),同族同群的人在日光下并肩行走,一起共同践行农耕文明实践(昆),遵循中华民族洞悉宇宙和人本原的智人带领大家走出的农耕文明实践的道路,自我反省是否偏离了人伦道德的国家之道(仑),万物皆虚幻,需要放空自己在高大的山丘上,进行农耕文明实践,人生走过荒芜才能重生(虚);脸上的神情、气色,特指愤怒的神情,引申泛指物体的色彩,再引申为景象、情景,还引申指种类。在古代“色”又专指女子貌美,由此引申为情欲。“色”还为佛教用语,指精神以外的能感触到的东西。色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身,故名内色;外色是指色声香味触之五境,因属于外境,故名外色;显色是指我们常见的各种颜色,如青黄赤白等等;表色是指有情众生色身的各种动作,如取舍伸屈等等之表相;形色是指物体的形状,如长短方圆等等(色);西方色白,西方之神为白虎,是传说中的凶神,这点如同霜雪是反射所有光线呈现给人的视觉印象,体现了古代中国人对颜色和阴阳哲学的理解,白色不仅是一种颜色,还是一种哲学象征,代表着阴性、苍白和纯净,这种对颜色……http://t.cn/AXG5BcOi点击前后看 http://t.cn/AXGc8Dir
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