诗芸诵8月前
《凉州词》唐王之涣五年级古诗词 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 凉州词,唐代的曲名,又名《出塞》,是当时流行的一首曲子《凉州》所配的唱词。唐代的凉州包括河西走廊的东部,即今甘肃省武威市一带,是戍边的要地。这是一首边塞诗,描写了戍边将士们的怀乡情。但王之涣写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。 远上:远远地向西望去。诗中指远望黄河的源头。 孤城:孤零零的城堡,诗中指玉门关。 万仞:形容山势的高峻。仞,是古代的长度单位,一仞为7尺,也有的说一仞为8尺(一尺大约为一米的1/3)。 羌笛:古羌族主要分布在甘肃省、青海省、四川省一带。羌笛是一种古老的单簧气鸣乐器,已有2000多年历史。用当地高山上生长的油竹制成,竹节长、管身较细,笛管上端装有竹制吹嘴。羌笛主要用于独奏,乐曲内容相当广泛,主要是表达羌族人的思念向往之情。因为玉门关也位于甘肃地区,所以诗中会出现羌笛这样的当地乐器。 何须:无须、不必。 杨柳:这里并不是指柳树,而是古代一种乐曲的名称《折杨柳》,内容与离别有关。 古人有折柳作临别赠礼的风俗。相传,隋炀帝对柳树颇为喜爱,他开凿运河时,在运河的两岸及堤坝上大量种植柳树。隋炀帝甚至还御赐柳树姓“杨”,所以,柳树从此便有了“杨柳”的别称。文人骚客们也在此留下了许多关于折柳的名句。比如隋末有名的《送别诗》中就有“柳条折尽花飞尽,借问行人归不归”。折柳的习俗到了唐代时达到了鼎盛,比如诗仙李白的诗中就经常出现折柳的情景,比如《春夜洛城闻笛》中的“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。”大家有兴趣的话,可以搜索了解一下。 玉门关:故址位于甘肃省河西走廊最西边的关口,在今天的敦煌市西北小方盘城,始置于汉武帝时期,为汉代通往西域各地的重要门户。 这里地处戈壁荒漠地带,其气候类型属于典型的温带大陆性气候。因为远离海洋,来自东南方向的太平洋暖湿气流难以到达,这也是“春风不度玉门关”说法的由来。因此玉门关常年降水量极少,蒸发量却很大,气候极端干燥。杨柳根本无法存活,自然也没有折柳送别的说法。 这首诗整体的意思是: 放眼远望,波涛滚滚的黄河源远流长,仿佛流入了白云深处。 就在黄河的上游,一座孤零零的城堡玉门关矗立在那万仞高山之中。 羌笛啊,何须来吹奏那哀怨的《折杨柳》呢? #少儿朗诵 #古诗朗诵 #每日古诗打卡 #抖音花式讲书大赛
00:00 / 05:55
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 01:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞62
凉州词 唐/王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 王之涣是一个很了不起的诗人,一生当中留到今天的仅有六首诗。这首《凉州词》的第一句是“黄河远上白云间”,其实还有一个版本是“黄沙直上白云间”,因为王之涣在写这首诗写的是《凉州词》,凉州是唐代很重要的一个边塞的一个重镇,在凉州是看不到黄河的,但是你能看到戈壁滩,所以就有另一个版本叫黄沙直上,但是有人就说黄沙直上没有黄河远上看着悠远,看着浪漫,因为王之涣想要形容的是他的胸怀是无远弗届的,你的眼睛不见得看得到的地方但你的心可以去到那里,证明诗人他的想象力是丰富的。其实也许千百年来我们用什么样的心境读他的作品,我们用什么样的感受和他共同完成一个时空对话,这就是诗词的魅力。如果你要仔细去追究诗里面很多东西,那可说的太多了,但真正好的诗词就是在那一瞬间冲击你的心灵,无需更多的解释。 今天我们讲到黄河长江,那么我就在想中华民族绵延千年,一直到现在生生不息,其中一个很重要的原因就是我们继承了我们的传统文化,一代又一代人赋予它更新的时代的内涵和使命,所以今天唱着“黄河远上白云间”,让我们感受到了作为华夏子孙的骄傲,也让我们感受到了我们有一份义务把这血脉不断的传承下去,这是我们的使命,也是我们的骄傲。 杨培安老师的《黄河长江》,让我们听到了苍茫奔腾的江河气象,炙热豪迈的民族精神。黄河与长江同源青藏,共赴苍穹,映照千秋,福泽万代。而我们作为华夏儿女对于我们母亲河割舍不断的情怀也将永世流传。 #经典咏流传 #凉州词王之涣 #黄河长江
00:00 / 03:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
#黄鹤楼#唐诗 #国学文化 #古诗词 黄鹤楼 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。 崔颢(704~754),字不详,汴州(今河南开封)人。唐代诗人。开元年间考中进士,曾任太仆寺丞、司勋员外郎。青年时诗风轻艳,多写妇女题材,晚年出入边塞,写下了不少优秀的边塞诗篇,诗风亦转为刚健雄浑、豪迈壮逸。 黄鹤楼,故址在今湖北武汉蛇山的黄鹄矶头,始建于三国吴黄武二年(223),历代屡毁屡建。传说费祎登仙后,常乘黄鹤于此憩息,故名黄鹤楼。这首诗描写了登楼所见所感,并抒发了久客思乡之情。 黄鹤楼是著名古迹,且有费祎在此登仙的传说,因此登上黄鹤楼就不能不令人首先想起这一美丽而凄伤的神话。昔人即指费祎。昔人已乘黄鹤登仙而去,而且是一去不复返了,这里只留下了一座空荡荡的黄鹤楼,以及那楼的上空终日飘浮无所依归的白云,何等凄冷!昔人登仙,固是幸事,然今日之凄凉,则不能不令人感伤不已。前四句两用“去”字,意在借那已逝的往昔,以衬托自身之孤独凄凉,四句一气呵成,纯用古调,既写出甫一登楼自然而生的感受,又借传说为诗境涂上神奇的色调。五、六句描写登楼所见实景,汉阳与黄鹤楼隔江相望,所以景物历历在目,鹦鹉洲在汉阳西南长江之中,因《鹦鹉赋》的作者祢衡被黄祖杀于此洲而得名,因此鹦鹉洲显然并非单纯的景象,而是带有的诗人的浓厚的情感因素。最后写到日暮时分,江上烟波浩渺,暮霭苍茫,视线阻隔,家乡不见,更增旅人思乡情怀,诗境亦被推至极度苍莽空阔。 崔颢的这首诗,向来享有盛誉,宋代评论家严羽认为“唐人七律诗,当以此为第一”。据说大诗人李白到黄鹤楼时,准备登览题诗,看到崔颢此诗后,无法下笔,只作了打油诗一首:“一拳打碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”
00:00 / 03:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 00:46
连播
清屏
智能
倍速
点赞157