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焚书坑儒的本质 秦始皇真的只是为了统一思想,才#焚书坑儒 吗?我是秦朝的一名博士,掌管着天下典籍。那日,李斯突然召我入宫,说要商议一件大事。我走进大殿,空气中弥漫着浓重的檀香味,却压不住内心的不安。李斯冷冷开口,诸子百家学说纷杂,必须统一思想,焚书势在必行。我心头一颤,这可是要毁掉千年文化啊。但我不敢反驳,只能默默退下。第二天,咸阳城内火光冲天,一卷卷竹简在烈焰中化为灰烬。我站在宫墙上,看着烟雾遮蔽了整片天空,鼻子里满是焦糊的气味。突然,一名儒生冲进火场,想要抢救典籍,却被侍卫当场斩杀。鲜血溅在燃烧的竹简上,发出滋滋的声响。我闭上眼睛,不敢再看。一个月后,坑儒令下。我奉命将460名儒生押往骊山,他们被绳索捆绑,跪在深坑前。空气中弥漫着泥土的腥味,夹杂着恐惧的汗水味。我站在坑边,看着他们一个个被推入坑中,泥土渐渐掩埋了他们的身体。最后一刻,我听到他们高喊,焚书坑儒,必遭天谴。我的心在颤抖,却不敢有任何动作。那一刻,我终于明白,焚书坑儒不是为了统一思想,而是为了彻底铲除异己,巩固皇权。文化可以重建,但人命一旦失去,就再也无法挽回。这一刻,我终于明白,权力的本质,就是不惜一切代价,维护自己的统治。#历史 #历史故事
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秦始皇的极端手段,有“焚书”和“坑儒”两个事件,原因各有侧重。 一、 先说说焚书,公元前213年,博士淳于越在朝堂上反对郡县制,主张恢复分封制,认为“事不师古而能长久者,非所闻也”。这一观点与丞相李斯推行的中央集权理念严重冲突。李斯借机向秦始皇进言,指出诸子百家(尤其是儒家)借古讽今、非议朝政,会导致思想混乱、削弱皇权。为统一舆论,秦始皇采纳建议,下令焚烧除秦国史书、医药、卜筮、农学类书籍外的所有《诗》《书》及诸子百家著作,禁止私学,以此消除分封制思想的舆论基础,强化郡县制与中央集权的合法性。 之后便是坑儒事件 二、 《史记·秦始皇本纪》记载,整个事件的起因和主角其实是方士。 秦始皇晚年痴迷于长生不老药,重用大量方士,给了这些人巨额的资金和资源,让他们去海外仙山(如蓬莱、方丈、瀛洲)为自己求取仙药。 侯生和卢生等人明知找不到仙药,又害怕巨大的谎言被揭穿后遭到严酷的惩罚,于是私下议论:秦始皇刚愎自用、专任狱吏、贪于权势、不配得到长生不老药。随后选择了逃跑。 秦始皇大怒,下令在首都咸阳进行彻查。他让御史审问所有在咸阳的“诸生” :所有的读书人、学者,其中包括了方士、儒生、以及其他学派的学者。它并不仅仅指儒家学者,这些读书人互相告发,最终秦始皇亲自圈定了四百六十余人, “坑之咸阳”。 因此,被坑杀的主体是: 首要分子:侯生、卢生团伙的方士们。 波及人员:在调查过程中,被揪出来的、曾经发表过不当言论的儒生和其他学派的学者。 三、 为什么后世普遍说是“坑儒”? 汉代的统治者为了证明自己取代秦朝的合法性,需要大力宣扬秦朝的“暴虐无道”。而汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒家成为官方正统思想。汉代的儒家学者们在书写历史时,很自然地将这个事件描绘成秦始皇针对儒家学派的政治迫害,从而凸显秦朝的残暴和儒家的悲壮。 另外,在古代,“儒”有时也用作对读书人的泛称,并不特指孔子学派的传人。但后世在理解时,很容易将其狭义。 再则,公元前213年的“焚书”主要针对《诗》、《书》和百家语,这严重打击了儒家。第二年的“坑术士”事件,很容易与“焚书”联系起来,合并看作是对儒家的一套组合拳,从而强化了“坑儒”的印象。 所以,更准确的说法应该是 “坑杀术士(方士)及犯禁者” 。说“坑儒”并不能算错,因为确实有儒生被牵连其中,但这个说法扭曲历史的原本面貌#资治通鉴#历史
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