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东晋闻鸡起舞二人组,祖逖中流击楫大功不遂发病而终 初,范阳祖逖少有大志,与刘琨俱司州主簿。同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉,曰:“此非恶声也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自有大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡回豪杰必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,逖为奋威将军豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵募得二千余人而进。祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城,豹居西台,潜居东台,豹由南门,潜由东门,出入相守四旬,逖以布囊盛土如米状使千余人运上台,又使数人担米,息于道。豹兵逐之,弃担而走。豹兵久饥得米,以为逖士众丰饱,益惧。【胡三省注】先以囊盛土运之,潜所以疑之也;又使人担米以饵豹兵,示之以实也。〕后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹,逖使韩潜及别将冯铁邀击于汴水,尽获之。豹宵遁,屯东燕城,逖使潜进屯封丘以逼之。冯铁据二台,逖镇雍丘,数遣兵邀击后赵兵,后赵镇戍归逖者甚多,境土渐蹙。先是赵固、上官巳李矩郭默互相攻击,逖驰使和解之,示以祸福,遂皆受逖节度。秋七月,诏加逖镇西将军。逖在军与将士同甘苦,约己务施劝课农桑抚纳新附,虽疏贱者皆结以恩礼。河上诸坞先有任子在后赵者,皆听两属,时遣游军伪抄之,明其未附。坞主皆感恩,后赵有异谋辄密以告,由是多所克获,自河以南多叛后赵归于晋。逖练兵积谷,为取河北之计。后赵王勒患之,乃下幽州为逖修祖、父墓,置守冢二家,因与逖书求通使及互市。逖不报书而听其互市,收利十倍。逖牙门童建杀新蔡内史周密降于后赵,勒斩之送首于逖曰:“叛臣逃吏吾之深仇,将军之恶犹吾恶也。”逖深德之,自是后赵人叛归逖者,逖皆不纳禁诸将不使侵暴后赵之民,边境之间稍得休息【胡三省注】此用间之智也。然石勒为逖修祖、父墓斩童建而送其首,亦所姿懈逖推锋越河之心}豫州刺史祖逖,以戴渊吴士,虽有才望无弘致远识;且己翦荆棘收河南地,而渊雍容,一旦来统之,意甚怏怏;又闻王敦与刘、刁构隙,将有内难,知大功不遂,感激发病;九月壬寅卒于雍丘,豫州士女若丧父母,谯、梁间皆为立祠。王敦久怀异志,闻逖卒,益无所惮。【胡三省注】以此知上天生材以应世,世变无穷而人才亦与之无穷,固非奸雄所能逆睹也#闻鸡起舞#中流击楫#祖逖#刘琨#石勒
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#创作灵感 道德经有言:“天地不仁”,“以万物为刍狗”。此“不仁”非刻薄寡恩,实乃至公至正。刍狗为草扎之偶,祭时恭敬奉持,祭毕任其归尘,循礼而行。天地之于万物亦是如此,无厚此薄彼之心,任其循自然之道生息。你看田野草木,春生夏长,秋枯冬藏。牡丹开的雍容,蒲公英开的素净,天地不会因牡丹名贵便多予呵护,也不会因蒲公英平凡就少赐阳光。它们在各自时节绽放,同一阵风里摇曳,这便是“不仁”中的平等。河边的芦苇,春发新绿,秋结白絮,风来弯腰,风过挺直。经历洪水浸泡,承受干旱煎熬。天地不会因柔弱而格外庇护,却从未剥夺其生长权利。在风雨中摇曳站稳,这便是“不仁”中的坚韧。仰望星空,日月交替自有定数。朝阳不因帝王早升,明月不因贫者多留。星辰按轨道永恒运行。天地以公正法则运转,不因人意改变,这便是“不仁”中的恒定。山间溪流蜿蜒,遇石则绕,遇崖则坠,不因艰险停滞。滋养野花,冲刷腐木,灌溉良田,淹没走兽。溪水无心,却在流动中完成使命。四季轮回,暑往寒来,天地静默,让万物循律生长。草原上,猎豹追羚羊,非天地偏袒;羚羊逃脱,非天地怜悯。它们在本能中生存竞争,天地不干预,却维系微妙平衡。“天地不仁以万物为刍狗”,看似冷漠,实则是给予万物平等生长的空间与反脆弱法则。这份“不仁”是天地对万物最深的信任,相信每个生命都能在自然法则中找到位置,也是对世人的宝贵启示。修心处世,当学天地之“不仁”:一要怀平等心待人,见富贵不谄媚,遇贫贱不轻视,如阳光普照;二要以平常心做事,尽力而为,成败坦然,如春播秋收;三要持平淡心生活,顺境不张扬,逆境不抱怨,如草木经风雨;四要守坚定心前行,不为外评所扰,不为他望所累,如松柏守本性。天地的“不仁”,是最深沉的厚爱。不插手因果,却给成长机会;不平判是非,却让善恶归途。这便是天道智慧,看似无情实有情,看似冷漠实公正。命运如江河奔涌,有缓有急,天地不干预,却让每滴水奔海。人生如四季更迭,有暖有寒,天地不偏袒,却让每个人沉淀成长。当你立于旷野,看云卷云舒,听花开花落,便懂天地无言道尽生存真谛,万物无声演绎生命智慧。修一颗平常心,在“不仁”中感受“大仁”,于“无常”中寻找“有常”。悟透此“不仁”,便能在顺境不骄,逆境不沉,平淡见真章,无常守本心。这便是道德经留给世人最温柔的智慧。#道德经#国学智慧#国学文化#人生感悟
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