西江夜行(唐·张九龄) 1. 遥夜人何在,澄潭月里行 翻译:漫漫长夜,故旧之人如今在何方?我乘舟行于清澈的潭水之上,仿佛遨游在皎洁月色之中。 赏析:以“遥夜”点出夜行的时间背景,“人何在”的问句暗藏对故人的牵挂与漂泊的孤寂;“澄潭月里行”勾勒出一幅空灵静谧的月夜江行图,景中含情,为全诗奠定了清冷思乡的基调。 2. 悠悠天宇旷,切切故乡情 翻译:辽阔的天空悠远无边,这份对故乡的思念也愈发恳切真挚。 赏析:“悠悠”“切切”两组叠词对仗工整,以天宇的辽阔苍茫反衬思乡之情的浓烈深切,以阔景衬深情的手法,让情感表达更具张力。 3. 外物寂无扰,中流澹自清 翻译:身外的万物都沉寂无声,没有一丝纷扰,江水在河道中央静静流淌,澄澈清明。 赏析:写外界环境的宁静无扰、江水的澄澈自清,看似写景,实则以景喻心,暗含诗人内心的澄澈与对纷扰世事的超脱,同时反衬出归思难以平息的波澜。 4. 念归林叶换,愁坐露华生 翻译:心念归乡之时,林间的树叶已几经枯荣更替;满怀愁绪静坐,清冷的寒露悄然凝结滋生。 赏析:“林叶换”以时序更迭暗喻归期渺茫,将无形的乡愁化为可见的时光流逝;“露华生”以寒露滋生的细节,烘托出静坐时长夜漫漫的孤寂,愁绪愈发深沉。 5. 犹有汀洲鹤,宵分乍一鸣 翻译:沙洲之上还有白鹤栖息,夜半时分,忽然传来一声清厉的鸣叫。 赏析:以鹤鸣的“动”打破夜色的“静”,夜半的鹤唳清越悠远,既让孤寂的夜行多了一丝灵动,又以这声鸣叫牵出更深的怅惘,言有尽而意无穷。 #诗词 #思乡
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一股无形的力量,似乎总在明里暗里,试图消解我们传统节日的厚重与热烈。春节的爆竹,被冠以“污染环境”之名而遭禁限;清明的纸钱,因“防范山火”的考量而被劝阻;端午的龙舟,亦被“安全风险”所牵绊。这些理由,乍听之下,似乎合乎情理,顺应了现代社会治理的某些客观需求。然而,稍加思量,便会发现其背后潜藏的逻辑,实则非蠢即坏,令人扼腕。 中华文明,泱泱五千年,其血脉之所以能绵延不绝,文化基因之所以能代代相传,这些看似“繁文缛节”的节日习俗,恰恰扮演了至关重要的角色。它们不仅仅是日历上的几个特殊日子,更不是简单的全民“狂欢节”。它们是中华民族的集体记忆库,是文化认同的孵化器,是民族凝聚力的强力粘合剂。从除夕的爆竹声中辞旧迎新,驱散的是过往的晦气,迎接的是对未来的希冀;到清明的袅袅青烟里慎终追远,寄托的是对祖先的缅怀,传承的是血脉的赓续;再到端午的龙舟竞渡、粽叶飘香,激荡的是团结协作的乡里之情,纪念的是千古不朽的爱国之魂。这些仪式,赋予了时间以特殊的意义,将抽象的“民族”概念,具象化为每一个家庭、每一个个体的共同情感体验。 反观古时,生产力远不如今日发达,科技远不如当下昌明,先人们却并未因些许“客观环境”的限制,便轻易废弃这些传承千年的习俗。究其根本,在于他们深知,这些习俗所承载的文化价值、精神内涵与社会功能,远非一时一地的些许不便所能比拟。它们是维系一个庞大文明体的精神纽带,是“我们之所以是我们”的根本标识。 “欲亡其国,必先亡其史;欲灭其族,必先毁其文化。”这并非危言耸听。当我们的节日失去了应有的仪式感,当我们的庆典变得索然无味、千篇一律,我们失去的不仅仅是热闹与喧嚣,更是文化传承的土壤与根基。 因此,今天,当久违的鞭炮声再次在神州大地响起,我们听到的,不仅仅是火药的爆裂声,更是文明脉搏的有力跳动,让我们在这浓厚的节日氛围中,重拾那份久违的自豪与归属,让中华文明的火炬,在我们手中燃烧得更加璀璨。
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晨光微露时,潮汕平原还浸在青灰色的薄霭里。忽然,远处传来了沉沉的鼓点——不是零星的试探,而是从地底涌上来似的,一声叠着一声,把整个古镇唤醒了。 这便是英歌舞要来的先声。 待见到队伍,先被那色彩慑住。靛蓝、朱红、明黄交织的衫子,在初阳下泼洒出浓烈的古意;面谱更是夺人——林冲的凛然、武松的英武、李逵的豪莽,一笔一划都从水浒的烟尘里走来。最是那对瞳仁,透过油彩灼灼地亮着,让你蓦然觉得:眼前走的不是乡民,竟是梁山泊好汉的魂魄,借了这潮汕水土还了魂。 但见舞者斜执短棒,跨步如松。一跺脚,大地闷响;一回身,衣袂生风。那棒槌在空中相击,“锵”的一声,激越清亮,仿佛能把晨雾劈开。队列时而如长蛇疾走,时而如莲花绽放,变幻间竟藏着古战阵的章法。我忽然想起《诗经》里的句子——“赳赳武夫,公侯干城”。原来这民间的舞,竟藏着这般雄浑的气象。 老辈人说,英歌舞源起傩祭。千年以前,先民戴着柳木刻的面具,在火把跃动里驱邪祈福。岁月漫漫,傩的仪式褪去巫气,水浒的英雄故事附着上来,成了今日这般模样。你看那领舞的“时迁”,面谱虽凶煞,手中却总执一枝翠绿榕枝——这是古傩仪残留的慈悲。生与死,勇猛与祈愿,就这样奇异地糅在同一个身姿里。 最动心魄的是那双槌。 短棒不过尺余,在他们手中却成了雷霆。击打时全身的劲道都灌在腕上,起落间筋肉贲张。但听那声响:初时如雨打芭蕉,清脆错落;继而如铁马冰河,铿锵迸溅;到高潮处,百十对短棒齐齐翻飞,竟擂出千军万马的声势来。围观的后生忍不住喝彩,白发翁妪却悄悄抹眼角——他们听出了别样的东西:那是先祖渡海而来的橹声,是红头船冲破风浪的号子,是这片土地上生生不息的倔强。 这哪里只是舞?分明是一部无字的族谱。每个招式都在诉说:我们是谁,我们从哪里来,我们如何在这片临海的土地上扎下根。当全球化把许多地方变得相似,潮汕人却用这样炽烈的方式,守住了一份古老的辨认。那面谱油彩的每一次勾勒,那短棒相击的每一声脆响,都在回答着“何以中国”的宏大命题——文明不在博物馆的玻璃柜里,而在百姓的筋骨中,在节庆的烟火里,在这粗粝而鲜活的一招一式间。 日头渐高,队伍转入深巷。鼓声远了,却像沉进了大地深处。我突然想起司马迁写《刺客列传》,笔下带着风雷。今日这英歌舞,不也是一部民间的水浒传么?只是太史公的墨迹凝在竹简上,潮汕人的史诗,却写在舒展的肢体间,写在千年如一的眼神里。#庄恩琪
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1. 商人七寸·逐利——利到事成,无利则散 利润是筹码,谈利才是合作根本,情怀皆是虚话。 2. 政客七寸·争帽——帽在人在,失帽则颓 乌纱是根基,碰职位命脉,便扼住其要害。 3. 文人七寸·慕名——名到心顺,名毁则郁 虚名是执念,满声誉诉求,胜过多数物质。 4. 小人七寸·藏短——处露胆丧,揭短则惧 短处是软肋,点破便怂,放任必遭算计。 5. 男人七寸·尊颜——给足可取,折尊则反 尊严是底线,予尊重则服,踩尊严必反。 6. 女人七寸·共情——触动能控,情冷则疏 情感是核心,共情才入心,物质填不满情空。 7. 富人七寸·传家——忧此可人,断承则慌 传承是执念,抓延续顾虑,便是制富关键。 8. 穷人七寸·求生——给活就跟,无生则叛 生存是首要,解生计难题,胜过高谈理想。 9. 强者七寸·软肋——击溃即崩,护短则刚 软肋是破绽,击中便溃败,守短则势难破。 10. 弱者七寸·求靠——给靠就从,无依则乱 依赖是本能,给依靠则顺,失支撑必慌乱。 11. 智者七寸·同频——同频即信,异见则疑 认知是门槛,思维同频才信,三观相悖则疏。 12. 愚者七寸·跟风——引领即走,失向则茫 盲从是惯性,稍引便随流,无指引则迷茫。 13. 勇者七寸·重义——激义即动,背义则怨 义气是准则,以义激便动,背义必成仇。 14. 亲者七寸·念情——动情即柔,情淡则冷 牵挂是纽带,触牵挂则柔,情淡则关系凉。 15. 敌者七寸·索需——满足即化,拒求则敌 需求是关键,满诉求化敌,拒需求则结怨。 字数变少#人性七寸 #识人有术 #社交底层逻辑#人情世故 #认知觉醒
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