00:00 / 03:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞164
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞2951
1.康德的《道德形而上学原理》 康德的道德哲学,经常被称为一种义务论,与功利主义的相对立。功利主义,强调快乐和痛苦是支配人的活动的最基本的法则。强调最大多数人的最大幸福。用康德的术语来说,就是一种假言命令,如果你这么做,将会有什么样的后果?是获得更大的快乐,还是更多的痛苦。 2.但在康德看来,道德应该是一种绝对命令。一种定言命令,你必须这么做,这是一种义务,不能讨价还价。一个道德行为,凭什么是善的,是好的?在功利主义看来,是因为它能够带来好的结果,增加快乐,减少痛苦。但在康德看来,一个行为之所以是善的,不在于它带来的结果是好的,而在于发出这个行为的意志本身是善的。 3.在《道德形而上学原理》中,康德说:“善良意志,并不因它所促成的事物而善,并不因它期望的事物面善,也不因它善于达到预定的目标而善,而仅是由于意愿而善,它是自在的善。”又说,“如果它竭尽自己最大的力量,仍然还一无所得,所剩下的只是善良意志。它仍然如一颗宝石一样,自身就发射着耀目的光芒,自身之类就具有价值。”这就是说,一个行为之所以是善的,是因为发出行为的意志本质是善的,善良的意志乃至善的行为的唯一保证。 在此基础上,康德提出了他的伦理学的基本原则。第一,道德有普遍的立法形式。在康德看来,不同的文化,不同的传统都会有一些具体的规定。比如说,你不得撒谎,你不得偷盗,等等。但这些规定了具体内容的道德原则,缺乏一个普遍的立法形式。 4.这个普遍的立法形式应该是什么样的呢?康德在《实践理性批判》中说:“这样行动,你意志的准则始终能够同时用作普遍立法的原则。”在《道德形而上学原理》中又说:“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”这两个说法其实是一个意思:道德命令应该是,在同样的处境下,所有人都应该这样做,所有人都可以这样来做。它没有具体的内容,它是一个规定性的原则。 5.第二:人是目的。康德说:“要这样行动,无论是对你还是对别人,在任何情况下把人当做目的。而不是当做手段。”在康德看来,每个人都是一个绝对价值,都是一个目的。一个社会应该是,由各种目的所构成的一个目的王国。任何工具论、任何手段论,都与“人是目的”这一道德原则相违背。 6.第三:意志自由。康德说,我们的道德规范要能够成立,首先就必须假定意志自由。#抖音创作者大会 #让阅读成为一种习惯 #名著 #哲学 #康德
00:00 / 02:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
00:00 / 03:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞1251
00:00 / 05:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞8
00:00 / 01:17
连播
清屏
智能
倍速
点赞7
00:00 / 01:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞16