颛顼 颛顼zhuān xū是中国上古部落联盟首领,五帝之一,被后人奉为人文始祖。以下是关于他的详细介绍: 基本信息:颛顼,姬姓,号高阳氏,别名黑帝、玄帝、乾荒。他是昌意的儿子,黄帝的孙子,由少昊部抚养成人,曾师从伯夷,辅佐少昊治国理政,封地在高阳(今河南开封杞县高阳镇)。 生平经历:颛顼二十岁时成为天下共主,在穷桑(今山东曲阜)建都,后迁都到帝丘(今河南濮阳)。他在位七十八年,享年九十八岁,葬在东郡濮阳顿丘城门外广阳里(今河南省安阳市内黄县)。在神话传说中,颛顼是主管北方的天帝。 为政举措 建立官制:继承黄帝时的社会结构并进一步完善,将民政与宗教职务分开,任用黎为火正官掌管民事,重为南正官掌管祭祀。还始以民事纪官,把民事初步分为六个方面,各以民事的性质命官,设六官管理不同领域。 改革婚姻制度:实行男婚女嫁,禁绝血缘联姻,教诲伦理纲常,强调男女有别,促使家庭诞生,分化出阶级。 规范宗教:九黎信奉巫教,出现巫师泛滥等现象,颛顼对此进行改革。他整顿政治秩序,强化对民间宗教的控制,重新设置神职系统和政务系统,禁止民间随意通神行为,分开祭天和祭祖的器皿。 创制历法:被后人称为 “历宗”。南正重以大火历为参照星制定十月大火历,用于祭天祀神;火正黎以太阳和北斗星为参照星制定十月太阳历,被大力推广为民众服务。《颛顼历》采用阴阳合历,为四分历,对一年的天数、月数、节气等都有明确划分,还包含农作物相关时节及天象位置等内容。 创作乐曲:喜好音乐,下令让臣子飞龙模仿 “天籁” 之音,即 “八风” 的声音创作《承云》,融合中国八大区域的风格,铸成乐钟,作五基六英之乐,用于 “享上帝朝诸侯”。 主要功绩:颛顼统治区域广泛,北至幽陵(今北京、河北北部及辽宁一带),南至交趾(泛指南岭以南),西至流沙(我国西北甘肃地区),东至蟠木(古代东海的山名)。他内息安民,规范宗教事务,创制历法,教民耕种,定婚姻,制嫁娶,整顿社会秩序;外抚诸侯,平共工,征九黎,划九州,初步完成了华夏的统一,对华夏文明作出了重大贡献。
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直言4月前
颛顼是中国上古传说时代“五帝”中的第二位帝王(《史记·五帝本纪》排序),其统治时期被视为华夏文明形成的关键阶段之一。 一、颛顼时期的核心内容 1. 身世与名号: · 黄帝之孙:据《史记》记载,他是黄帝的孙子,父亲是昌意。 · 号高阳氏:因其部落活动于高阳地区(今河南杞县附近),故以地为号。 · 部落联盟首领:他并非一个庞大王朝的君主,而是中原地区若干部落联盟的共主。 2. 主要功绩与统治特点: · 宗教改革(“绝地天通”):这是颛顼最著名、影响最深远的功绩。在颛顼之前,民神杂糅,家家都可以自行通神、祭祀,导致信仰混乱,社会缺乏统一秩序。颛顼任命“南正重”负责管理天神祭祀事务,任命“火正黎”负责管理地上民间的秩序。从此,沟通天地的权力被垄断在官方(部落联盟首领指定的巫师)手中,普通人不能再随意祭祀天神。 · 目的:强化神权与王权的统一,建立等级森严的社会秩序,加强中央集权。 · 影响:奠定了中国后世“政教合一”的统治雏形,使得统治者的权力带有神圣性,是早期国家形成过程中的重要一步。 · 制定历法(《颛顼历》):他承继黄帝的历法,并进行改进,制定了更为精确的历法《颛顼历》。该历法是一种古四分历,以十月为岁首,闰月置于九月之后,称为“后九月”。这种历法在秦朝及汉初曾被正式采用。 · 规范人伦与社会秩序:传说他“裁时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀”,即按照天道运行来安排农时,依据鬼神信仰来制定礼仪,教化人民调理阴阳之气,虔诚地进行祭祀。他确立了男尊女卑、长幼有序的社会规则,强调男女有别,道路异途。 · 疆域拓展:其统治区域北至幽陵(今河北、辽宁一带),南至交趾(今岭南地区),西至流沙(今甘肃等地),东至蟠木(传说中东海的度朔山),极大地扩展了华夏文明的影响范围。 二、横向具体对比(与同时期其他文明/地区) 为了更清晰地定位颛顼的时代,我们可以进行一个横向对比。需要注意的是,中国上古传说年代(公元前25世纪左右)缺乏同时期的文字记录(甲骨文最早约在公元前13世纪),主要依靠后世文献追述和考古发现相互印证。而其他古文明则已有早期文字。 维度 颛顼时期(约公元前25世纪)的中国 同时期的世界(约公元前250
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《史记》楚世家 第十 楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。   吴回生陆终。陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾;二曰参胡;三曰彭祖;四曰会人;五曰曹姓;六曰季连,芈姓,楚其后也。昆吾氏,夏之时尝为侯伯,桀之时汤灭之。彭祖氏,殷之时尝为侯伯,殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮,附沮生穴熊。其后中微,或在中国,或在蛮夷,弗能纪其世。   周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂,熊狂生熊绎。   熊绎当周成王之时,举文、武勤劳之后嗣,而封熊绎于楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。   熊绎生熊艾,熊艾生熊䵣,熊䵣生熊胜。熊胜以弟熊杨为后。熊杨生熊渠。   熊渠生子三人。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉间民和,乃兴兵伐庸、杨粤,至于鄂。熊渠曰:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时,暴虐,熊渠畏其伐楚,亦去其王。   后为熊毋康,毋康蚤死。熊渠卒,子熊挚红立。挚红卒,其弟弑而代立,曰熊延。熊延生熊勇。   熊勇六年,而周人作乱,攻厉王,厉王出奔彘。熊勇十年,卒,弟熊严为后。   熊严十年,卒。有子四人,长子伯霜,中子仲雪,次子叔堪,少子季徇。熊严卒,长子伯霜代立,是为熊霜。   熊霜元年,周宣王初立。熊霜六年,卒,三弟争立。仲雪死;叔堪亡,避难于濮;而少弟季徇立,是为熊徇。熊徇十六年,郑桓公初封于郑。二十二年,熊徇卒,子熊咢立。熊咢九年,卒,子熊仪立,是为若敖。   若敖二十年,周幽王为犬戎所弑,周东徙,而秦襄公始列为诸侯。   二十七年,若敖卒,子熊坎立,是为霄敖。霄敖六年,卒,子熊眴立,是为鼢冒。鼢冒十三年,晋始乱,以曲沃之故。鼢冒十七年,卒。鼢冒弟熊通弑鼢冒子而代立,是为楚武王。 #抖音合集升级计划 #中国历史 #读书 #文言文 #历史
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小优20306月前
中国历史:《华夏始祖》 在儒家学说里,“三皇五帝”是指燧人氏伏羲、神农氏炎帝、轩辕氏黄帝、颛(zhuān)顼(xū)、帝喾(kù)、尧、舜、禹。前三位是三皇,都是创始神话中的神人,或是史前人类生活方式进迹的象征。后五位是五帝,主要是部落联盟时代的杰出人物。 大约从公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族就在黄河中下游的中原地区起源并逐渐发展。华夏民族又称“炎黄子孙”,我们共同的祖先就是炎、黄二帝。 古往今来,中国历代皇帝大多通过为黄帝设庙祭陵来象征自己的正统地位,黄帝也是中国宗族文化的标志性人物。 在《史记》中,黄帝是五帝之首。《史记·五帝本纪》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕……黄帝居轩辕之丘。”讲述了黄帝始姓公孙,后改为姬姓,因为居住轩辕之丘,所以号轩辕氏的史实。 黄帝时代是洪水以前最兴盛的时代,有史料记载:“自燧人氏以迄唐、虞洪水之时,其历年虽无确数,以意度之,最少当亦不下数千年。故合而观其制作,则惊古圣之多;分而按其时期,则见初民之陋。牺、农之时,虽有琴瑟、网罟(gǔ)、耒(lěi)耜(sì),兵戈诸物,其生活之单简可想。至黄帝时,诸圣勃兴,而宫室、衣裳、舟车、弓矢(shǐ)、文书、图画、律历、算术使并作焉。故洪水以前,实以黄帝时为最盛之时。” 后来,黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族,因而他们都被后人视为华夏民族共同的祖先,包括一些海外华人在内的中国人也常自称“炎黄子孙”。 关于黄帝与蚩尤之战,史料中有三种说法: 一种说法是黄帝在战胜炎帝之后,又擒杀蚩尤巩固帝位,所以黄帝与蚩尤之战也被视为黄炎之战的余波。 第二种说法是赤帝也就是炎帝,遭到蚩尤驱逐后,向黄帝求助,二帝联手在中冀将蚩尤擒杀。 第三种说法是蚩尤起兵进攻黄帝,兵败后被杀。 《史记·五帝本纪》中记载:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴(pí)、貔(pī)、貅(xiū)、虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。是皇帝乃征师诸侯,与蚩尤战于逐鹿之野,遂依附杀蚩尤。”与第一种说法相吻合。 周代《逸周书·尝麦解》记载的内容讲述了第二种说法,这也是迄今发现的关于黄帝的最早记载:“蚩尤乃逐帝,争于涿(zhúo)鹿之阿(ē),九隅无遗,赤帝大慑(shè)。乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀。” 第三种说法,见于战国的《山海经·大荒北经》
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