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踏足龙口南山大佛,的确是一场治愈之旅。 ➡️未近山门,便能感受到肃穆之气。行至山腰,可见一尊巨佛端坐于青山翠峦之间,身披霞光,面容慈悲。大佛高38.66米,连底座高47.46米,从底面至大佛头顶高达102米,是世界第一锡青铜铸大坐佛。仰头凝望,佛身巍峨矗立,衣袂纹路清晰,眉眼间满是悲悯与祥和,这种庄严的美感能让人瞬间忘却尘世的烦恼,内心变得平静。 ➡️通往大佛的有360级台阶,每一步都似在叩击心门。石阶被往来游人磨得温润,两侧松柏苍翠挺拔,枝叶间漏下的碎金阳光,伴着山间清风,拂去了一身浮躁。攀登的过程仿佛是在告别过去,走向更高的精神境界,是对心性的一种磨砺。 ➡️莲花座下有三层建筑,分别是功德堂、万佛殿、佛教历史博物馆。功德堂里的香火袅袅,万佛殿内的小佛千姿百态,佛教历史博物馆中陈列的文物,静静诉说着千年佛光。驻足其中,仿佛能听到梵音在耳畔回响,让人感受到佛教文化的博大精深,心灵得到滋养。 ➡️南山景区沟壑依峰峦,石桥临溪涧,花香袭人,绿草似毯。景区内还有南山禅寺等建筑,晨钟暮鼓,禅意十足。在这里,人们可以远离城市的喧嚣,与大自然和谐共生息,享受一份静谧与安宁。 ✅抵达龙口三天两夜考察👀 吃 住 行 免费❗️ 👫带你游国家5A级景区🎡报名热线☎️
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寻找国保(14) 永安禅寺。什么是明王?依据佛教密宗理论,诸佛可显化为自性轮身、正法轮身和教令轮身三种身形。诸佛也是有生气时候的,明王所呈现的是忿怒威猛的相貌特点。明王怒发冲冠,多头多臂,身骑虎、象、狮、龙等猛兽,手持法器,表现出惩治恶人时的忿怒形象。 永安寺始建于金代,曾俗称“大寺”,后遭火毁。元初延柘二年(1315年)重建,永安军节度使高定捐资重建,故寺名为“永安寺”。明、清之际,浑源永安寺屡有修。永安寺传法正宗殿大木作减柱造法、梭柱造法、小木作上昂造法、庑殿顶假错推山造法及隐刻梭状翼行拱等独特的营造技艺。现已形成儒、释、道“三教合一”综合性寺庙的历史文化遗产。其中,高3米、长56米的巨幅元代壁画覆盖了传法正宗殿西、北、东三面墙壁,面积为186.912平方米。“水陆法会”壁画气韵生动,神、鬼、人三界齐聚一堂,精美的人物、恢宏的气势和庞大的叙事让人惊叹不已。后壁绘十大明王三教仙佛鬼神,体量高大(平均高3.245米),均为一面三目和三头六臂造型,手持各种法器,坐骑大多为白象、青狮、伏龙等,画工精湛,栩栩如生,令人称奇。其中,“虎衣撕脸明王”像是永安寺壁画的代表壁画, "撕脸明王"为大日如来的变化身。寺中的书法也是看点之一。#古建筑之美#地上文物看山西#传统文化#元代木构建筑#元代壁画
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古寺藏禅意菩提映台儿庄千年风华 踏入台儿庄菩提寺的那一刻,喧嚣便被厚重的朱红山门隔绝在外。青瓦覆盖的殿宇依山而建,飞檐翘角间还残留着岁月冲刷的痕迹,仿佛在静静诉说着这座古寺与台儿庄古城交织的千年故事。据载,菩提寺始建于唐代,曾是鲁南地区香火鼎盛的佛教圣地,历经战乱与重建,如今依然保留着唐宋时期的建筑风骨与禅意底蕴。 寺内的大雄宝殿气势恢宏,殿内梁柱上的彩绘虽已有些斑驳,却依旧能看出当年的精美绝伦。殿中供奉的释迦牟尼佛像神态安详,佛光普照之下,让人不由得心生敬畏。殿前的两株千年古柏枝繁叶茂,树干粗壮挺拔,树皮上的沟壑如同老者脸上的皱纹,镌刻着时光的印记。相传这两株古柏为建寺时所植,见证了菩提寺的兴衰荣辱,也见证了台儿庄从运河重镇到如今古城新生的变迁。 穿过大雄宝殿,后院的菩提园别有洞天。几株菩提树长势喜人,翠绿的叶片在阳光下闪烁着微光,微风拂过,叶片沙沙作响,宛如佛音呢喃。菩提树下的青石小径蜿蜒曲折,两旁布满了青苔,每一块石板都承载着历史的厚重。园内的放生池水质清澈,几尾红鱼在水中悠然游弋,偶尔泛起的涟漪打破了园内的宁静,却更添几分禅意。据说,这里曾是历代僧人修行诵经之地,空气中似乎还弥漫着淡淡的檀香与经文的墨香。 寺中的碑廊更是藏着无尽的历史密码,一块块古碑静静矗立,上面的碑文虽已模糊不清,却记录着菩提寺的修建历程、历代高僧的事迹以及文人墨客留下的题咏。其中一块唐代的《菩提寺记》石碑,字迹古朴苍劲,详细记载了寺院的起源与发展,是研究鲁南地区佛教文化与历史变迁的珍贵史料。抚摸着石碑上的刻痕,仿佛能触摸到历史的脉搏,感受到古人的虔诚与智慧。 走出菩提寺时,夕阳为古寺镀上了一层温暖的金边。这座隐匿在台儿庄古城中的千年古寺,不仅是佛教文化的传承之地,更是一段历史的见证者。它用自己的沧桑与坚守,诉说着台儿庄的过往,也在岁月的长河中,沉淀出独属于自己的禅意与风华。
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无面佛首:无情观世 晚唐的兵戈劈开古寺山门时,这尊佛首随佛像身躯一同坠地,脖颈处的断痕狰狞锐利。乱兵挥斧砍下它时,并未留意这佛本就无面——原该雕刻眉眼的地方,只余岁月打磨出的平缓弧度,却偏生透着股低眉垂目的姿态,没有半分慈悲,只剩拒人千里的无情。 佛首被弃在山门外的泥沼边,第一夜便撞见逃亡的妇人抱着幼子奔来。妇人将它当作垫脚的石块,赤脚踩在它斑驳的石面上攀爬陡坡,幼子的哭声嘶哑得像破锣。后来追兵至,妇人死死捂住孩子的嘴,最终双双坠崖。鲜血溅在佛首的石面上,顺着沟壑蜿蜒而下,它依旧静静躺着,既无动容,也无悲悯。 不知过了多少年月,一场山洪将佛首卷至山下的村落。村民见它石质坚硬,便将它砌在村口的井台上。佛首俯瞰着村民为争夺水源斗殴,看壮年人因瘟疫暴毙,看老人在井边孤独饿死。有绝望的妇人对着它磕头求饶,额头磕得鲜血直流,它无面的轮廓依旧冷漠,任凭祈福的香火熏黑石身,再被雨水冲刷干净,不留一丝痕迹。 宋元之交,村落成了战场。佛首被战马踏得滚到壕沟里,见证着士兵们为一句军令拼死厮杀,为一点干粮相互猜忌。有人将它当作盾牌抵挡住致命一击,临死前死死抱住它,眼中满是不甘与恐惧,可佛首感受着怀中身躯的冰凉,依旧无动于衷。壕沟被尸骸填满,它被压在最底层,在黑暗与腐朽中,石身的侵蚀愈发深重,却始终保持着那副疏离的姿态。 千年后,佛首在考古发掘中重见天日。博物馆的展柜里,灯光照亮它满身的岁月痕迹,无面的轮廓在光影中更显冷寂。游客们对着它猜测过往,感叹世事无常,有人试图从它身上寻找慈悲的印记,却只感受到刺骨的漠然。它看过人间的贪嗔痴慢疑,见遍生老病死的轮回,千年时光流转,它始终是个无情的旁观者,不渡众生,亦不悲秋。#葫芦 #葫芦福禄 #非遗文化传承 #佛首摆件 #万物皆可盘
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打卡了广慧禅寺(半山庵/灵云寺)位于平阳县九凰山南坡山腰,唐咸通年间(860-874) 僧人释法慧始建,是平阳古刹,一进到山门确实有一种气派。门口左右两边晨钟暮鼓。这个规制很整齐。还有那个如来塔。一进门那个弥勒佛两边的对联印象深刻。笑天下之事,容天下之事。 查了下资料: 为半山派祖庭,历经多代兴废,今由振空法师主持重建。寺内有七如来塔(1918年建,1986年平阳县文保单位)、千佛殿等,环境清幽,为平阳人登高访古、静心祈福的去处。 清代文人留有题咏,如乾隆时平阳教谕王世缨集唐诗《广慧寺(集唐)》,勾勒禅院清寂之境。 - 当代振空法师主持重建,倡导清净自持、慈悲利他的修行理念,也契合大众日常处世的心态 。 半山庵的“半”字是生活智慧:不求满、不贪多,在忙与闲之间找平衡,在得与失之中懂取舍。像寺院的千年兴衰,人生也是起起落落,守一份平常心,在平淡日常里修心、惜福、长智慧。 九凰山南坡的广惠禅寺,俗名半山庵,是平阳城里的“山中禅关”。唐咸通年间始建,千年来香火绵延,是平阳佛教半山派的祖庭。这里梵音与山风相伴,七如来塔静静伫立,千佛殿内法相庄严。文人曾留“小院回廊春寂寂,枕山流水日潺潺”的诗句,道出此地的清幽与安宁。如今的广惠禅寺,既是礼佛祈福之地,也是人们暂别尘嚣、寻求内心平静的去处,在这里,能感受时光沉淀的禅意,体悟“半”的生活哲学——不疾不徐,知足常乐,在山水与梵音间,找回内心的从容与安宁#创作灵感 #创作者扶持计划#鳌江#鳌江#数学老师#户外周边游 #平阳广慧禅寺这里也很适合亲子户外带过来旅游,开车直达门口
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