《红楼梦》石头神话的含义 《红楼梦》中作为贾宝玉前身的被弃的补天石,暗示它畸零的处境,从道家的角度来看,是所谓的“畸于人而侔于天”,是逍遥理想的落实,然而这只是一种解释。从另外的角度来看,还有其他一样重要、甚至更为重要的象征意义值得挖掘。 作为一颗补天石,它存在的最初的目的就是用来补天,然而最终却被弃在青埂峰下。清代的评点家对此提出一种看法,那就是这颗补天石没有被完全锻造成功,因此被弃。从全书的点点滴滴来看,确实有符合这一说法的证据。 从某种角度来说,补天石被弃隐喻了一个人成长过程中的认同失败,也就是在“脱母入父”的过程中横遭中断,因此进入一种前后进退两难、茫然无据的困顿状态。荣格的大弟子诺伊曼(Neumann)在其所著的《大母神》一书中对此有着深刻的解释,如诺伊曼所言,脱母入父意味着逐渐放弃母性原型世界,同父亲原型相妥协、相认同,变成循规蹈矩的父权社会中的一成员,现存秩序的维护者,亦即从母亲怀中那种没有责任、无忧无虑的生活——在那种生活里还保存着许多动物时代朦胧的记忆,当时没有“你应该”“你不能”的清规戒律,一切都自然而然地发生,让人随心所欲——进入到文明与责任的“象征秩序”之中,承担着种种把人从美妙和谐的动物本性中分离出来的蛮横法规。 书中与贾宝玉有关的另一个神界的人物,神瑛侍者,其所居住的地方叫做赤瑕宫,“瑕”字即“玉有病也”,这也暗示着这颗补天石的瑕疵。 冷子兴演说荣国府一回中,贾雨村用“正邪两赋”作为其人格特质背后的形成原因。而“正邪两赋”意味着他们不能被归类于其中的某一种特定类型,这也暗示着某种茫然无据的状态。 书中第十九回,袭人回家省亲,贾宝玉因待在家中闲闷,遂去往袭人家看望她。袭人借此机会向家人展示宝玉随身携带的通灵宝玉,书中写道:(袭人)一面又伸手从宝玉项上将通灵玉摘了下来,向他姊妹们笑道:“你们见识见识。时常说起来都道稀罕,恨不能一见,今儿可尽力瞧了再瞧。什么稀罕物儿,也不过是这么个东西。对于此段描写,脂批说道:“行文至此,固好看之极且勿论,按此言固是袭人得意之语,盖言你等所稀罕不得一见之宝,我却常守常见,视为平物。然余今窥其用意之旨,则是作者借此正为贬玉,原非大观者也。”#红楼梦 #欧丽娟
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