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之祠2年前
#剑来 亚圣 原型孟子,儒家第三圣,十四境大修士,合道中土神洲,与文圣一脉的精英路线相比,亚圣一脉的教育方式堪称广撒网,就像陈淳安说的那样,亚圣一脉陪祀圣贤数量最多、香火也最鼎盛,南婆娑洲肩挑日月的陈淳安便是出自亚圣一脉,曾以自身大道性命为代价硬生生将十四境刘叉打至跌境,剑道断绝,亚圣曾与文圣老秀才有过一场“三四之争”,亚圣主张“人性本善”,而文圣则提出“人性本恶”,这场关系到儒家圣人牌位顺序的“三四之争”,具体规则是,在中土神洲的两大王朝里 ,双方各自推广“礼乐”与“事功”,六十年后,再来看胜负优劣,在当时,至圣先师和礼圣不问世事多年,亚圣与文圣其实就代表着整个儒家,这场“三四之争”直接关系到整个浩然天下的文脉走势,最终,这场“三四之争”以文圣落败而告终,文圣自囚功德林,终生不得出,后来我们知道亚圣与文圣这看似在核心理论上的对立其实是联手真正意义上为人间登山客重新撑起了天地,打通了通向十六境之路,"善恶之争"为后世大能们找到了新的方向。区别于神灵在神性方面一刀切的干净纯粹,人族虽然同样将善恶有再度糅合的趋势,却并非强行杂糅重归混沌,而是带有思考性地为善恶找到一个平衡,这才是“三四之争”背后真正的目的,亚圣生有一子,取名为“梁”,孟氏有犬子名为“梁”,孟梁,也就是“阿良”,不管是楣谓之梁,栋梁的那个梁还是水阔者必木与木相接,水桥谓之梁,因为是亚圣,所以希望自己的儿子将来能够挑起重担,成为那文庙的横梁一般。为人父者,却又希望儿子这辈子无灾无难,一生安稳,将来若无出息,便无出息好了,不用太过想着如何光耀门楣。至于阿良为何行走江湖的时候,喜欢自称一句"我叫阿良善良的良"。想必一来"良"字与"梁"谐音,再者亚圣的学问根衹之一,就在"性本善",关于亚圣的信息,总管给的极少,但不可否认的是,他极为强大,白骨真人曾言:“单论练气一道,亚圣是最顶尖的高手”,只不过排在他前面的“老夫子”和“小夫子”,一个以“德”服人,一个以“礼”服人,实在是太过“讲理”了!“吾善养吾浩然之气”,善!
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