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曾国藩说:若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失、贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也。 这句话的意思是: 君子心怀崇高的责任感和远大的志向,所以像个人境遇、家庭温饱、世俗层面的荣辱得失、地位高低、赞誉诋毁,这些普通人非常在意的事情,在他们看来都是次要的,甚至无暇顾及。这并非漠不关心,而是其关注点已超越了小我的局限,达到了一个更高的精神层面。 阅读理解: 儒家传统中,“君子喻于义,小人喻于利”(《论语・里仁》),曾国藩进一步将“义”界定为“为国为民”的公共责任,将“利”限定为个人与家庭的私利。他在给弟弟曾国荃的家书中反复强调:“凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。”这里的“大事”即“义之所在”,而个人荣辱、家庭温饱等“利”,均属于“次要矛盾”。 曾国藩一生多次经历“屈伸”——咸丰初年因弹劾咸丰帝被罢官,返乡丁忧时陷入人生低谷(“屈”);后奉旨组建湘军,平定太平天国,官至两江总督(“伸”),但他始终以“不以物喜不以己悲”的心态对待,未因“屈”而消沉,也未因“伸”而骄纵。 曾国藩在《讨粤匪檄》中明确表示,自己起兵的目的是“卫道”(捍卫儒家伦理),而非追求个人荣辱,即便平定太平天国后被朝野赞誉“中兴名臣”,他仍多次上书请求裁撤湘军,避免“功高震主”的非议,正是对“不忧世俗毁誉”的践行。 曾国藩身处咸丰年间,太平天国战乱席卷半壁江山,儒家文化面临灭顶之灾(太平军焚毁孔庙、禁止科举),曾国藩作为儒家士大夫的代表,认为自己的首要责任是“扶危定倾”,而非计较个人得失。他组建湘军时,多次面临经费匮乏、士兵哗变、朝廷猜忌等困境,甚至因战事不顺两次欲投水自尽,但始终以“挽狂澜于既倒”为己任,从未因个人境遇或家庭困难而退缩。#曾国藩 #曾国藩名言 #曾国藩处世哲学
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主持人问:辛灵老师,“辛灵”这个笔名对您有何特殊含义?对于那些同样身处平凡岗位却心怀文学梦想的女性,您想对她们说些什么? 回答:我开始用微信的时候就用了辛灵这个网名,这是一个谐音,乡村的女孩子都希望自己心灵手巧,我也是一样的。小时候家里姐妹多他们的成绩都特别的好,我就淹没他们的光芒之下,希望自己能够心灵手巧,也希望和文字心有灵犀。是一种谐音的自我暗示,也呼应我的名字。 喜欢中医中草药的知识,买了《黄帝内经》《伤寒论》《本草纲目》之类的中医中药类书籍,也意识到健康的重要性,没有健康的话,一切都是很艰难的。在中医学上,辛味是五味之一,辛香有散风驱寒的作用,像我们小时候割的麻黄,园子里种的茴香,都是辛味,我是希望生活里的那些寒呀淤堵,那些苦啊,都能发散出去,作家鲍尔吉原野说:它拔出了大地的苦,辛灵也带着有苦尽甘来的寓意。 我就是一个从乡村走出来的写作者,体会了写作的艰难和不容易,因为有阅读这种热爱给我很强大的心理支撑。在乡村琐碎枯燥和劳累的生活中,才没被庸常的生活压垮。可以说阅读和写作是能解压的最好方式,多年之后家里那堆书可能就是自己灵魂的一味中药。 记得有位作家说过,当你拿起笔书写时,如同又重活了一次。这种书写说小了,就是一种记录,说大了,就是一种人生梦想,马云说过一句话,哪个人没有梦想的,万一实现了呢?我想对那些平凡又心怀梦想的女人们说,好好生活,好好爱这个世界,你也可以拿起笔记录着,《秋园》的作者是杨本芬,她在花甲之年开始写作,出版时她已有80岁了。八十岁走不动了给自己一个回忆,说一切都值得。#文学素养 #文学访谈 #人生感悟
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