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成长型思维模式|改变我们的思想和生活🤔 《终身成长》这本书为我们讲述了“如何重新定义成功的思维模式”。 作者告诉我们一个简单的道理:人的才能是可以不断增长的。比起智商和情商,思维模式的差异才是人生的分水岭。 作者经多年的研究发现,人们在面对困难和失败时呈现出两种不同的思维模式: 【固定型思维模式】认为人的智力和才能是不变的,担心自己看起来不够聪明,急切地想要证明自己的能力,不愿意接受挑战。 【成长型思维模式】认为人的智力和才能是可以通过努力不断发展的,勇于迎接挑战,拓展能力范畴,不惧怕失败。 人们常常认为“天赋”就是能力本身,然而,教育研究人员发现,真正浇灌这些“天赋”的是不断的、无休止的好奇心以及对挑战的探寻。在研究人员看来,那些所谓有“天赋”的成功者身上最了不起的特征是对学习还有挑战的极度热爱。 在这两种思维模式的启发下, 我们要如何去教育孩子、管理员工呢? 👦🏼要用成长型思维来教育孩子,避免整体性的评价孩子“你真聪明”,而是聚焦性的评价,夸赞孩子的策略和努力,向孩子展现出自己对其成长的兴趣。 💼要用成长型思维来管理企业,避免“CEO综合征”——管理者只在乎展现自己的优秀,证明自己比别人更厉害,而是要重视员工的潜能和发展。 无论是作为父母对孩子的教育,还是作为管理者来管理一家企业,最重要的是先让自己完成从固定型思维向成长型思维的转换。 #成长型思维 #思维模式 #改变思维方式 #固定型思维 #成功者的思维方式
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道教两派,正一全真。 道教深刻影响了中华民族的思想观念、生活方式乃至艺术创作。道家思想,源于先秦时期的老子与庄子,后经历代发展,逐渐形成了众多宗派,其中最为人所熟知的便是正一教与全真教。这两大宗派不仅在教义、修行方式上存在显著差异,更在道教历史与文化的传承中扮演着举足轻重的角色,而其余宗派则多可归入此二者之下,共同织就了道教多元而丰富的图景。 正一教:承古启新,法脉绵长 正一教,又称天师道,其渊源可追溯至东汉末年的张道陵天师。张道陵在巴蜀之地创立五斗米道,后逐渐演变为正一教,以《道德经》为主要经典,融合儒家、墨家及民间信仰,形成了独特的宗教体系。正一教强调“正一”二字,即修正身心,归一于道,注重符箓斋醮、祈福禳灾等法术仪式,以及世俗伦理的教化。 在正一教中,天师传承被视为法脉的核心,历代天师不仅承担着宗教领袖的角色,更是道法传承的关键。他们通过著书立说、广开法坛、传授道术,使得正一教的影响力遍及华夏大地。正一教徒修行时,既重视个人内炼,追求长生久视,又积极参与社会,以道法济世救人,展现了道教“出世”与“入世”并重的精神特质。 全真教:内丹修炼,性命双修 与正一教不同,全真教更加注重个人的内丹修炼与性命双修。其兴起于北宋末年,由王重阳祖师创立,以《道德经》、《清静经》及《重阳立教十五论》为主要经典,强调“全其本真”,即通过修炼内丹,达到身心合一、性命双全的至高境界。 全真教主张“三教合一”,即儒、释、道三家思想的融合,认为三家虽路径不同,但终归于一理。在修行方法上,全真教倡导“先性后命”,即先修炼心性,明心见性,再进而修炼命功,炼精化气、炼气化神、炼神还虚,最终达到与道合真的目的。全真道士多隐居山林,潜心修炼,不问世事,形成了独特的山林道教文化。 其余宗派:百花齐放,归于大道 除了正一教与全真教这两大主流宗派外,道教中还存在着诸多其他宗派,如灵宝派、上清派、净明道、太一道等,它们或源于古代方术,或受佛教、儒家影响,各自发展出独特的教义与修行方式。然而,无论这些宗派如何分化演变,其根源皆可追溯至道家思想,皆以探索宇宙真理、追求长生久视、实现个人与自然的和谐统一为终极目标。 这些宗派之间虽有所差异,但亦相互借鉴、融合,共同推动了道教文化的繁荣发展。在道教的历史长河中,各宗派如同涓涓细流,最终汇聚成浩瀚的江海,共同滋养着中华民族的精神家园。
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我想说明的是,一种新的时间理解方式,或者说是一种古老的生活方式。 现在的时间观念,基本都是平行直线性的,指的是从一个点平行出发到远方,就像汽车启动百公里加速。 而这种古老的生活方式就像树木一样,是竖向的,是一种扎根于土地积累向上的过程,它本身就需要一定的沉淀,如今的自我是过去每个过去的我的总集,我们可以把以前所经历的事情理解为一层衣服,或者一层尘土,从天而落降到人的身上落到脚下,它是一种积累并且包裹着我们并托举,让你可以向阳而生向上而活,追逐阳光。 现在我们用对比的角度来代入理解这件事。 如果横向的时间,它的开始往往非常艰难而痛苦,这样的开始往往非常空旷而且没有锚点,用汽车来代入的话,脚下的“油”没有到位,就像没有前进,而这“起步"所需要的能量,往往都是巨大的。但同时,也有一个好处或者说一个弊端,只要你拼尽全力出发之后,不停向前,以前的事物追不上你,你就可以不考虑或者不在乎,但是你不能停止,停止之后的代价也会随之而来,从前的渠道拐了个弯,回到了起点,形成了一个圆。从另一个角度讲,这种视角几乎否定了人的一切主观能动性。一粒沙子再努力又能改变什么呢?有些人甚至会因此堕入虚无主义或者享乐主义。 那么竖向的时间,它的起步就是从人过去所积累的本身而出发,它本身给了人一种自定锚点,也就是“根”这和过去你所经历的开心快乐,愤怒伤心,悲伤和和解,是一种共存关系,有的地方沉淀地比较扎实(比如做了提升自己的事)有的地方比较虚浮(比如浑浑噩噩浪费时间)我接受,并且我把它放在了我的身边,我为它们所投入的因,作为自己的经验,直到某一刻来使用它们,获取成果,就像老人说的,这是一种福报。不断地积累沉积,对自我缺点的接纳,让我们更好的起步出发,伸开枝丫。这种视角,把自己置身一个宏大的时间和空间序列之中,让人认识到自己的渺小,与此同时也无限弱化了自己的所作所为,生活中一切负面的东西。你会发现你目前经历的所有困境与痛苦全部都不值一提,这对某些完美主义者或者是把自己逼得太苦的人,确实算得上一种良好的安慰剂,放自己一马。 咱们,是生长在土地上的,所经历的好与坏,都是一种养料,帮助我们茁壮成长。咱们,是有着丰富历史底蕴的,有土地的支撑,心灵才能向上而生。 出自Bili全做完数学,及其评论区。#感悟人生 #汉服 #生命
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李峰2天前
#中医心理学 #咨询 #养孩子 #养神 作者热爱中医心理学,认为它比西方心理学更能融入生活、塑造人格。以下是文本强调的核心教学要点与中国医学思想的结合: 一、核心理念:生活化与系统性 · 中医心理学始于生活感知:从孩子区分“舒服/危险”即可启蒙,逐步建立“阴阳平衡”“五行对应”的世界观。 · 目标不仅是健康,更是人格成熟:培养道德、哲学、身心健康统一的智慧,超越“偏方”或简单养生。 二、关键教学步骤(由浅入深) 1. 观察自然与身体规律 · 用阴阳解释昼夜、动静,用五行联系季节与脏腑。 · 传达核心公式:健康=阴阳平衡;脏腑是心理的物质基础。 2. 理解情绪与身体的关联 · 通过“七情”观察情绪如何影响气机(如生气使气上升)。 · 强调过激情绪伤脏腑(如久怒伤肝)。 3. 培养“神”为主导的思维 · 以“心为君主,统摄神志”为喻,将认知过程(感知→思考→决策)系统化。 · 目标:让孩子认识内心世界是可被心管理的过程,而非抽象道德教条。 4. 掌握“外在洞察内在”的方法 · 教授“望闻问切”中的望(面色)、闻(声音),联系五色、五声与脏腑。 · 实践目标:通过外表(眼神、脸色)快速判断内在状态。 5. 追求高阶应用 · 解读脉搏、梦境、言语中的隐藏信号,追溯情绪与气的根本成因。 · 学习“以情胜情”(如悲克怒)和“恬淡虚无”,强化身心抗病力。 三、终极目标:建立有序的世界观 · 中医心理学让人看到万物遵循清晰规律,个体能对社会产生积极影响。 · 学习路径自然推进:记忆→理解→辨析→表达→实践,最终形成植根传统的科学思维,而非迷信。 结语:中医心理学不仅传授知识,更引导人通过观察自身与自然,形成连贯、可实践的生命智慧,从而提升个人修养与社会认知能力。
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