00:00 / 00:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞253
00:00 / 00:31
连播
清屏
智能
倍速
点赞49
00:00 / 01:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞33
00:00 / 01:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞731
00:00 / 00:19
连播
清屏
智能
倍速
点赞86
00:00 / 00:37
连播
清屏
智能
倍速
点赞9
00:00 / 00:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 00:21
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞104
00:00 / 01:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:26
连播
清屏
智能
倍速
点赞82
00:00 / 00:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞27
00:00 / 00:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
00:00 / 00:59
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 00:38
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
歌曲“敕勒歌” 这首《敕勒歌》,是南北朝时期的北朝民歌。《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编 《乐府诗集》 中的第八十六卷《杂歌谣辞》。在史书中,最早于唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》提到:东魏武定四年,东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁,折兵七万,返回晋阳途中,军中谣传其中箭将亡,高欢带病强自设宴面会大臣。命部将斛律金唱《敕勒歌》,他亲自应和,遂使将士怀旧,军心大振。这首歌原本是鲜卑语演唱,后来翻译成汉语。 各国各民族之间,容易起纷争,处理不好,就是两败俱伤,得不偿失。 据史料记载:周朝始祖古公亶父,原居豳地,西北戎狄屡犯。给他们钱财粮帛都不行,就是要这块豳地。古公亶父说:“有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地以民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。”于是,古公亶父率姬姓周氏二千乘,来到岐山下的周原。很多百姓视他为仁人,皆来归附。古公亶父建筑城邑房屋,设立官吏,开垦荒地,发展农业生产,把民众分成邑落定居下来,建立诸侯国,得到了商王朝认可。《竹书纪年》载:“(商王)武乙六年,豳迁岐周。命周公亶父,赐以岐邑”。因地处周原,故姬姓从此称周人,定国号为周。 古公亶父不愿牺牲百姓去与他族争抢地盘,宁愿忍让,被称“仁人”,感动了很多人。但是,后世人心不古,贪心不足,而资源有限,总是老实人吃亏,忍让也不是办法。究竟地盘应该归谁,得看谁更懂治国。所以,我们前面讲了:我们赞扬岳飞、辛弃疾这一类的民族英雄,并不是出于狭隘的民族主义歧视金国。如果金国治理得比宋朝好,那么由金国来领导宋朝也未尝不可。问题是金国治理得不如宋朝好。治理较好的国家去讨伐治理很差的国家,叫“替天行道”、“拯民于水火”。治理较差的国家去侵犯治理较好的国家,才叫“侵略”。 国是为人民服务的,本末不能倒置。如果国不能为人民造福,哪怕疆域再大、政府再强,这种国都没有存在的必要。 把个人置于国之上,是道家思想。把国置于个人之上,是法家思想。道家有所偏颇,法家则更是本末倒置。只有儒家较好地平衡了个人与国的关系。 近来,美国总统特朗普经常调侃说要把加拿大并入美国。加拿大人似乎也不是很生气。或许,他们的家国意识与儒家思想相通。 爱国,不等于爱政府。所谓家国情怀,不只是亲情乡情,更要坚持公理正义。大家都是地球村村民。只要百姓的日子过得好,管他属于哪一国!只要治国治得好,管他哪个民族的人
00:00 / 01:34
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 03:35
连播
清屏
智能
倍速
点赞0
00:00 / 03:57
连播
清屏
智能
倍速
点赞2333
00:00 / 00:33
连播
清屏
智能
倍速
点赞64
00:00 / 00:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞2296