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不二智慧3年前
师父一段重要开示，发人深省，一定要听完，建议点赞收藏，常听对人生有更清醒的认知#国学智慧 #禅悟人生 #认知 #受益一生 #传统文化 #修心 #不二智慧 @DOU+小助手
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农村阿🐉佛法自然5天前
见佛祈福🙏祈事业前程璀璨多坦途，财运亨通红火不停歇，平安顺遂，好运常伴。#好运连连财源滚滚 #顺顺利利健健康康
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好僧伽吒法门4天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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好僧伽吒法门4天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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见佛见心3月前
福人拍照不上相#禅悟人生 #佛学智慧 #国学文化 #修行 #正能量
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好僧伽吒法门5天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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好僧伽吒法门5天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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文殊帅利5天前
彼有菩萨名莲花手，见此大光、大地变动及佛身相，心怀犹豫前诣佛所，顶礼双足白言：「世尊！何因何缘而有此瑞？#文殊#文殊师利 #文殊菩萨 #文殊智慧
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好僧伽吒法门5天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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好僧伽吒法门5天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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缘生泰文化🇹🇭5天前
信能渡渊，摄为船师， 精进除苦，慧到彼岸。 信乃得道，法致灭度， 从闻得智，所到有明。 #金面佛#见者吉祥#2026好运连连#记录身边的传统文化
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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好僧伽吒法门5天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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怿剪生花5天前
银坠的内心独白 银坠入血海，方寸见痴妄。他求胜局，我记罪孽，直到光碎了他的尺。 #二创剪辑
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能量5天前
见了佛🙏🙏🙏
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好僧伽吒法门4天前
忏悔能出三界狱　　忏悔能开菩提华 忏悔见佛大圆镜　　忏悔能至于宝所 若能如法忏悔者　　当依二种观门修 一者观事灭罪门　　二者观理灭罪门 观事灭罪有其三　　上中下根为三品 若有上根求净戒　　发大精进心无退 悲泪泣血常精恳　　哀感遍身皆血现 系念十方三宝所　　并余六道诸众生 长跪合掌心不乱　　发露洗心求忏悔 唯愿十方三世佛　　以大慈悲哀愍我 我处轮回无所依　　生死长夜常不觉 我在凡夫具诸缚　　狂心颠倒遍攀缘 我处三界火宅中　　妄染六尘无救护 我生贫穷下贱家　　不得自在常受苦 我生邪见父母家　　造罪依于恶眷属 唯愿诸佛大慈尊　　哀愍护念如一子 一忏不复造诸罪　　三世如来当证明 如是勇猛忏悔者　　名为上品求净戒 若有中根求戒者　　一心勇猛忏诸罪 涕泪交横不觉知　　遍身流汗哀求佛 发露无始生死业　　愿大悲水洗尘劳 涤除罪障净六根　　施我菩萨三聚戒 我愿坚持不退转　　精修度脱苦众生 自未得度先度佗　　尽未来际常无断 如是精勤勇猛者　　不惜身命求菩提 能感三宝灵异相　　是名中品大忏悔 若有下根求净戒　　发起无上菩提心 涕泪悲泣身毛竖　　于所造罪深惭愧 对于十方三宝所　　及以六道众生前 至诚发露无始来　　所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心　　不惜身命悔三业 已作之罪皆发露　　未作之恶更不造 如是三品忏诸罪　　皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳　　身心俱为清净器 诸善男子汝当知　　已说净观诸忏悔 于其事理无差别　　但以根缘应不同 若欲修习观正理　　远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐　　摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身　　体性如空不可得 一切诸罪性皆如　　颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空　　三世之中无所得 非内非外非中间　　性相如如俱不动 真如妙理绝名言　　唯有圣智能通达 非有非无非有无　　非不有无离名相 周偏法界无生灭　　诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护　　能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源　　速证如来无上道 若有清信善男子　　日夜能观妙理空 一切罪障自消除　　是名最上持净戒 若人观知实相空　　能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火　　能烧无量诸草木 诸善男子真实观　　名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别　　无智人中勿宣说 一切凡愚众生类　　闻必生疑心不信 若有智者生信解　　念念观察悟真如 十方诸佛皆现前　　菩提妙果自然证 善男子等我灭后　　未来世中净信者 于二观门常忏悔　　当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒　　应请戒师佛
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佛起顺心5天前
#见佛起身 #百病消 #万事顺遂
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心❤️4天前
#阿弥佗佛🪷🪷🪷 #南无大慈大悲观世音菩萨🪷🪷🪷 #见者吉祥🪷🪷🪷
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宇宙超级无敌大美女（广州见陪王源过生日版6天前
何事惊动宗门老祖，又是谁的青春在跳动#娱乐综艺 #综艺片段 #综艺节目 #你可能不认识我但一定听过我的歌 #万万没想到系列
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九尾君5天前
见佛笑者，平安喜乐，修心修行，增寿得喜。 #热点 #国学文化 #见者好运 #正能量 #修心修行 @
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狼舌唠电影5天前
这是一段母亲与男孩的诡异对话，其内容另人听后细思极恐！ #悬疑惊悚 #第五人格 #白天刷不到晚上逃不掉系列 #猎奇
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凡间1朵莲6天前
南无阿弥陀佛观世音菩萨有求必应广接善缘
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禅 静5天前
#愿世间无灾无难无病苦 #佛教文化 #愿众生平安吉祥
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南无妙法莲华经24天前
法华经浅释见宝塔品第十一宣化上人19 尔时释迦牟尼佛。见所分身佛悉已来集。各各坐于师子之座。皆闻诸佛。与欲同开宝塔。即从座起。住虚空中。一切四众起立合掌。一心观佛。   在这个时候，释迦牟尼佛见到自己所分身的诸佛，完全来到灵鹫山集会，每位佛皆坐在师子之宝座。又闻十方诸佛愿意打开宝塔的心声，即时从宝座站起，住在虚空中。这时，一切四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）弟子，同时起立，恭敬合掌，大众一心观佛如何开宝塔之门？聚精会神的等待。   于是释迦牟尼佛。以右指开七宝塔户。出大音声。如却关钥。开大城门。   就在这个时候，释迦牟尼佛用他的右手指，把七宝塔的塔门打开了，从塔中发出很大的音声，好像开城门的锁头一样。佛用右手指开宝塔，表示开权。多宝如来现身，表示显实。所谓‘开权显实’，把权巧方便法门收起来，现在显出真实的法门。佛以前所讲的经典，乃是权巧方便之法，现在讲妙法莲华经，乃是真实之法。此即本经的宗旨。   即时一切众会。皆见多宝如来。于宝塔中坐师子座。全身不散。如入禅定。   在这个时候，释迦牟尼佛把宝塔之门打开了，在法会中所有的四众弟子，都看见多宝如来的全身，在塔中坐在师子座上，安然存在，没有损坏。好像入了禅定一样的安详，令见者情不自禁而生起恭敬心，所谓‘肃然起敬’。为什么？因为有威可畏，有仪可敬的缘故。   又闻其言。善哉善哉。释迦牟尼佛。快说是法华经。我为听是经故而来至此。   此时，又听见多宝如来在塔中说：‘善哉！善哉！释迦牟尼佛，请你快点说妙法莲华经。我为听法华经的缘故，所以来到此处。’多宝如来为往昔的愿，而来做证明。   尔时四众等。见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言。叹未曾有。以天宝华聚。散多宝佛。及释迦牟尼佛上。   在这个时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子，看见过去无量千万亿劫，已经灭度的多宝如来，在宝塔中说出这样的话，大众称叹未曾有！大众皆用天宝华聚，纷纷散于多宝如来和释迦牟尼佛的身上。
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等有缘人6天前
#红衣佛祖#佛祖保佑🙏 #心中有佛福自来 #南無阿弥陀佛
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路飞旅行社5天前
寒山寺入门见佛｜是笑迎八方来客的弥勒 #寒山寺 #寒山寺人工讲解 #苏州旅游 #寒山寺祈福
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静心5天前
#见者好运 #见佛得福 #佛渡有缘人 #佛在心中🙏🙏🙏
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普陀山心语妍妍（一日游）6天前
真正的走进寺院我们该如何去礼拜？#普陀山#普陀山攻略#寺院#佛教文化 #越来越好
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梅竹6天前
见佛者，平安健康，无灾无难，万事如意，心想事成，事事顺心。
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三哥影视4天前
邵氏武侠，佛都有火完整版#怀旧经典老电影#武侠电影#武打片#影视推荐
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影迷说剧4天前
为什么孙悟空见到李世民毕恭毕敬，而见了玉帝却跳到桌子上呢？
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恭喜发财5天前
#佛系 #见佛者得大福 #愿众生平安吉祥
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来哥与佛结缘AI5天前
#见佛起身走好运
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没关系我是仙鹅啊4天前
他们的节目效果确实没法模仿 #仙某某 #娜子好吃懒做 #艾伦格零度计划 #pubg #pubg鸡斯卡2026
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星星点火6天前
佛龛生花，百年难遇，希望大家都可以和它一样坚韧，在自己的道路上走出自己的光#洛阳龙门石窟 #地黄花 #坚韧 #真实生活分享计划 #祥瑞
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呆萌Ruiii少5天前
与佛有缘，佛融入心间#见者好运 #开悟 #好运连连
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亨通 池瑞4天前
金刚经 篇章三 梦参老和尚 开示众生 #人生领悟道理 #佛渡有缘人 #佛教圣地
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简介:

您在查找“竺慎师见佛”短视频信息吗？帮您找到更多更精彩的短视频内容！最新发布时间：2026-01-20 06:17

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