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至诚发露无始来  所有恼乱诸众生 起于无碍大悲心  不惜身命悔三业 已作之罪皆发露  未作之恶更不造 如是三品忏诸罪  皆名第一清净戒 以惭愧水洗尘劳  身心俱为清净器 诸善男子汝当知  已说净观诸忏悔 于其事理无差别  但以根缘应不同 若欲修习观正理  远离一切诸散乱 著新净衣跏趺坐  摄心正念离诸缘 常观诸佛妙法身  体性如空不可得 一切诸罪性皆如  颠倒因缘妄心起 如是罪相本来空  三世之中无所得 非内非外非中间  性相如如俱不动 真如妙理绝名言  唯有圣智能通达 非有非无非有无  非不有无离名相 周偏法界无生灭  诸佛本来同一体 惟愿诸佛垂加护  能灭一切颠倒心 愿我早悟真性源  速证如来无上道 若有清信善男子  日夜能观妙理空 一切罪障自消除  是名最上持净戒 若人观知实相空  能灭一切诸重罪 犹如大风吹猛火  能烧无量诸草木 诸善男子真实观  名为诸佛秘要门 若欲为佗广分别  无智人中勿宣说 一切凡愚众生类  闻必生疑心不信 若有智者生信解  念念观察悟真如 十方诸佛皆现前  菩提妙果自然证 善男子等我灭后  未来世中净信者 于二观门常忏悔  当受菩萨三聚戒 若欲受持上品戒  应请戒师佛菩萨 请我释迦牟尼佛  当为菩萨戒和上 龙种净智尊王佛  当为净戒阿阇梨 未来导师弥勒佛  当为清净教授师 现在十方两足尊  当为清净证戒师 十方一切诸菩萨  当为修学戒伴侣 释梵四王金刚天  当为学戒外护众 奉请如是佛菩萨  及以现前传戒师 普为报于四恩故  发起清净菩提心 应受菩萨三聚戒  饶益一切有情戒 修摄一切善法戒  修摄一切律仪戒 如是三聚清净戒  三世如来所护念 无闻非法诸有情  无量劫中未闻见 唯有过去十方佛  已受净戒常护持 二障烦恼永断除  获证无上菩提果
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《楞严经》 0011 经文: 阿难白佛:我见如来三十二相,胜妙殊绝,形体映彻,犹如琉璃。常自思惟:此相非是欲爱所生。何以故?欲气粗浊,腥臊交遘,脓血杂乱,不能发生胜净妙明紫金光聚。是以渴仰,从佛剃落。 佛言:善哉,阿难。汝等当知,一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体。用诸妄想,此想不真,故有轮转。 直译&释义: “阿难恭敬地回答佛陀:我因为见到如来具足三十二相,不同凡响的殊胜相貌,身体与光明交相辉映,像琉璃宝一样清净无暇,我常想:如来的相貌不是从父母的欲望情爱中产生的。为什么呢?因为欲望之气粗俗脏乱,男女交欢时腥臊恶臭的精血混杂,有了新的生命。但却不可能诞生像如来这样,放射出紫金色光芒的纯净身体和美妙的光明。我因此仰慕敬爱佛陀,心甘情愿跟随您剃发出家。” (需要说明的是,当代人不曾亲眼见过佛陀的美妙形象,但也不宜轻易否定其特殊性,佛陀时常放出清净光明,与众不同,许多佛经都有记载。如来示现入胎,假借母体而现人形,为众生演说妙法,是极其慈悲的方便,并不是说,如来就是那个样子。《金刚经》云:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”这是真实智慧,需要大家深入观察。 每个人的色身是父母给的,是自己欲望心(识心)结合父精母卵而合成。但并不是说我们的本来就是这个样子,色身只是临时住所,阿难尊者清楚这点,他因为见到世尊的清净光明身而无比仰慕,也因此相信佛陀的法必然极为殊胜。但阿难尊者的回答,恰恰暴露发心的问题,这也是一切众生轮转生死轮回的根结所在:) “佛陀说:好,阿难。你们大家要知道,一切芸芸众生从无量劫以来,在生死轮回中不停流转,都是因为不知道自己本有的常住真心,是清净光明的性体,只知道运用种种妄想分别,正因为妄想分别虚假不真,所以有了同样虚假的生死轮回。”
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