00:00 / 04:14
连播
清屏
智能
倍速
点赞2830
我们4月前
《儒学茶韵》 儒家思想,向来被视作中国文化的脊梁,其辩证内涵,尤显深湛。儒家讲“中庸”,并非折中无主,实是权衡两端,取其平衡。譬如“仁”与“礼”,仁者爱人,礼者节文,二者相济,方成和谐。仁而无礼则流于滥情,礼而无仁则沦为虚文。此中辩证,非浅学者所能尽窥。 茶之为物,自古便浸润于华夏文明之中。茶道之精,在于“和敬清寂”四字,与儒家“修身齐家治国平天下”之理,隐隐相通。茶之清,可涤烦襟,使人神清气爽;茶之敬,宾主相待,礼意盎然。茶席之间,主客相敬如宾,一举一动皆含礼数,正是儒家“礼”之实践。而茶之寂,又暗合儒家“慎独”之训,于静谧中反观自省,涵养心性。 儒家讲求“格物致知”,茶亦是一物,可格可知。茶叶之采制,须循天时地利;泡茶之法,讲究水火相济,温度时间,毫厘不爽。此中技艺,非止于术,实近乎道。儒家重视实践,茶道便是将理念落于日常的绝佳体现。 茶之博大,犹儒家思想之深广。一盏清茶,看似平淡,内里却含藏千年文明之积淀。儒家辩证思维,在茶道中得以具象化——浓淡之间,快慢之节,无不是对“度”的把握,亦即儒家所倡“执两用中”之智慧。 儒学茶韵,交相辉映,共构华夏文明之精髓。品茶悟道,既是生活艺术,亦是精神修行,于细微处见宏大,在平淡中显深远。
00:00 / 04:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
00:00 / 00:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞3672
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞110
00:00 / 06:18
连播
清屏
智能
倍速
点赞16
00:00 / 02:06
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
00:00 / 03:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞1
蜀人蜀事10月前
儒释道三家是中国传统文化的重要组成部分,有着独特的精髓和区别 一、儒家: 精髓:仁、礼、中庸。仁即爱人,礼是社会道德秩序,中庸则强调不偏不倚的处世态度。 特点:积极入世,主张通过教化和道德规范来治理社会,追求“大同”理想。 二、道家: 精髓:道、自然、无为。道是宇宙的自然规律,强调顺应自然,追求精神自由。 特点:注重个体的自然性,主张“无为而治”,追求人与自然的和谐。 三、佛家: 精髓:缘起性空、因果报应、涅槃寂静。缘起性空指一切现象都是因缘和合而生,因果报应强调行为的后果,涅槃寂静是修行的目标。 特点:追求心灵的净化与觉悟,强调放下执着,追求精神上的解脱。 四、区别与联系: 处事理念:儒家强调入世和积极作为,道家注重自然和无为,佛家则主张随缘和放下。 文化主旨:儒家是进取文化,道家是规律文化,佛家是奉献文化。 人生观:儒家追求建功立业,道家追求自我完善,佛家追求慈爱众生。 世界观:儒家认为世界是展现才华的舞台,道家追求天人合一,佛家则认为世界在心中。 联系:三家思想虽然各有侧重,但都追求和谐与平衡,最终目的是帮助人们实现内心的平静与智慧。 儒释道三家思想在历史发展中相互影响,共同构成了中国传统文化的丰富内涵。理解和应用这些思想,可以帮助我们更好地处理人际关系,提升个人修养,实现人生的价值和意义。
00:00 / 01:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞60
#国学文化 #修行 #四书五经 《抱朴子》是东晋葛洪所著的一部融合道教思想、哲学、科学和社会伦理的经典著作,分为内篇和外篇。《抱朴子·外篇》批判了社会功利主义和道德沦丧现象,主张通过个人修行实现精神超越。葛洪提出“内以治身,外以治国”的思想,强调内在修养与外在实践的平衡。 葛洪的道教思想主张“天人合一”,强调人与自然的和谐共生。他提倡顺应自然规律,反对过度干预自然,这种生态观与当代可持续发展理念高度契合。 尽管成书于1700多年前,但其思想对当代人仍具有深刻的启发意义。 主要体现在,对生命科学的探索精神 《抱朴子·内篇》集中探讨了炼丹术、养生学和医学,虽以现代科学眼光看,其炼丹术(追求长生不老)带有神秘主义色彩,但葛洪对自然现象的观察、实验精神以及对生命规律的探究,与当代科学追求真理的态度一脉相承。 《抱朴子·外篇》则批判了社会功利主义和道德沦丧现象,主张通过个人修行实现精神超越。葛洪提出“内以治身,外以治国”的思想,强调内在修养与外在实践的平衡。 其当代意义 是在物质至上的时代,提供了一种反思消费主义、追求精神价值的视角。倡导“少私寡欲”的生活态度,呼应极简主义、环保主义等现代思潮。 对官僚腐败和社会不公的批判,至今仍有现实警示作用。
00:00 / 01:51
连播
清屏
智能
倍速
点赞25
00:00 / 07:07
连播
清屏
智能
倍速
点赞11