天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。这是荀子讲目标重要性的一句话。 天有经久不变的规律,地有经久不变的法则,君子有经久不变的规矩。君子遵行那常规,而小人计较那功利。 所以,君子慎重地对待那些取决于自己的事情,而不去羡慕那些取决于上天的东西;小人丢下那些取决于自己的事情,而指望那些取决于上天的东西。 君子慎重对待那些取决于自己的事情, 而不去羡慕那些取决于上天的东西,因此天天进步;小人丢下那些取决于自己的事情,而指望那些取决于上天的东西,因此天天退步。 所以,君子天天进步的原因与小人天天退步的原因,道理是一样的。君子、小人相差悬殊的原因,就在这里。 君子不相信一切都是命中注定,主张通过自身努力来提升自己。小人相信一切命中注定,故而觉得努力无用,一旦遇到事情,只能听天由命。 荀子认为,天地运转不以人的意志为转移,人的重心应该放在自己身上,踏踏实实做人做事,给自己定一个目标,排除万难去实现它。哪怕有小人干扰,也不要停止。 以前读老子,知道了方法的重要性;后来读诗词,知道了心态的重要性;最近读荀子,才知道目标的重要性。 人活一世,如果没有目标,其实和盲人没什么两样。正如鲁豫问王健林:你的人生目标还有什么?王健林回答说:人生小目标,先挣一个亿。王健林坚持认为:只有先定目标,才能去奋斗,即使达不到目标,完成一部分也是好的。 目标有大有小,有了目标,就要找最佳方法去实现它,如果实在实现不了,那就调整自己的心态。 目标、方法、心态,构成人生成功路上的三大基石,缺一不可。在荀子的世界里,不存在守株待兔,只有自强不息。
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逐句解读 "身处低谷不自弃,我命由我不由天" 开篇点明主题:即使身处人生低谷,也不自我放弃;命运掌握在自己手中,而非由上天安排。化用"我命由我不由天"的典故,强调人的主观能动性。 "无人扶我青云志,我自踏雪至山巅" 即使无人支持我的远大志向,我也要独自踏雪前行,登上顶峰。"踏雪"象征艰难险阻,"山巅"代表成功目标。 "若是命中无此运,亦可孤身登昆仑" 即使命中注定没有好运,也要独自攀登昆仑(神话中的仙山,喻指最高境界)。进一步强调不依赖命运、靠自身奋斗的决心。 "红尘赠我三尺剑,酒换瘦马一世街" "红尘"指俗世,"三尺剑"象征力量或才能;"酒换瘦马"化用李白"五花马,千金裘,呼儿将出换美酒"的豪放,表达用世俗之物换取自由与志向的洒脱。 "世人朝路乃绝涧,独见众生止步前" 世人追求的道路看似是绝路("绝涧"),而"我"却看到众人止步不前,暗示自己选择了一条与众不同的艰难之路。 "海到尽头天作岸,山登绝顶我为峰" 化用林则徐名联"海到无边天作岸,山登绝顶我为峰",表达志向高远、气魄宏大——当海到尽头,天就是岸;登上山顶,自己就是最高峰。 "如若东山能再起,大鹏展翅九万里" "东山再起"指重新崛起;"大鹏展翅"出自庄子《逍遥游》,喻指志向高远、一飞冲天。表达对未来的信心。 "一入红尘梦易真,一朝悟透心境名" "红尘梦"指世俗追求;"悟透"指看透人生真谛。意为:一旦看透世事,心境就会豁然开朗。 "一朝悟道见真我,昔日枷锁皆云烟" "悟道"指领悟人生道理;"枷锁"指束缚人的观念或困境。一旦认清自我,过去的束缚都会如云烟消散。 "何须扶我青云志,我自凌云至山巅" 结尾呼应开头:何必需要他人扶持我的志向?我自己就能凌云直上,到达顶峰。再次强调独立自强、不依赖外力的精神。 #励志 #国学智慧 #为人处世 #个人成长 #心理学
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论语 学而第一 一 子曰 学而时习之 不亦悦乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 二 有子曰 其为人也孝弟 而好犯上者 鲜矣 不好犯上 而好作乱者 未之有也 君子务本 本立而道生 孝弟也者 其为仁之本与 三 子曰 巧言令色 鲜矣仁 四 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 五 子曰  道千乘之国 敬事而信 节用而爱人 使民以时 六 子曰 弟子入则孝 出则弟 谨而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则以学文 七 子夏曰 贤贤易色 事父母能竭其力 事君能致其身 与朋友交 言而有信 虽曰未学  吾必谓之学矣 八 子曰 君子不重则不威 学则不固 主忠信 无友不如己者  过则勿惮改 九 曾子曰 慎终追远 民德归厚矣 十 子禽问于子贡曰 夫子至于是邦也 必闻其政 求知与 抑与之与 子贡曰 夫子温 良 恭 俭 让以得之 夫子之求之也 其诸异乎人之求之与 十一 子曰 父在观其志 父没观其行 三年无改于父之道 可谓孝矣 十二 有子曰 礼之用  和为贵 先王之道 斯为美 小大由之 有所不行 知和而和 不以礼节之 亦不可行也 十三 有子曰 信近于义 言可复也 恭近于礼 远耻辱也 因不失其亲 亦可宗也 十四 子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已 十五 子贡曰  贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 子贡曰 诗云 如切如磋 如琢如磨 其斯之谓与 子曰  赐也 始可以与言诗已矣 告诸往而知来者 十六  子曰 不患人之不己知 患不知人也 #弘扬国学经典文化 #国学文化 #论语诵读
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