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广陵散六百年余响后继有人。古时的《聂政刺韩王曲》,魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称,刑前仍从容不迫,索琴弹奏此曲,并慨然长叹:“《广陵散》于今绝矣!” 今所见《广陵散》谱重要者有三,以《神奇秘谱》的《广陵散》为最早,也较为完整,是今日经常演奏的版本。全曲共45段。全曲贯注一种愤慨不屈的浩然之气,“纷披灿烂,戈矛纵横”。李凤云,天津音乐学院教授、硕士生导师。中国民族管弦乐协会古琴专业委员会(中国琴会)副会长;中国昆剧古琴研究会古琴专业委员会副主任;天津古琴会(春阳琴社)会长。1988年拜广陵派琴家张子谦先生为师,深得广陵派真传。我们今天面对美好的事物将要失传,经常用到的一个词是“广陵绝响”。为什么叫“广陵绝响”啊?因为历史上有一首乐曲叫“广陵散”。嵇康结恨广陵散,就是他上法场的时候,最后一个要求,援琴而歌,弹的就是广陵散。当时三千太学生在法场之上为他求情,不准。他弹完之后是仰天长啸“广陵散于今绝矣”!因为据记载,广陵散是神仙教他的,教完后就一句话,不准传人,嵇康就谨记。后来包括他的侄子要跟他学这首曲子,他都没教。所以没想到杀身之祸、临刑之前,弹完了仰天长叹“广陵散于今绝矣”。然而实际上,这首乐曲一直有乐谱流传记载,我们今天看到的最早的乐谱是明代的《神奇秘谱》,但是据朱权讲“此曲出自隋代旧宫”,就是隋唐时候的旧谱,是神仙跟嵇康开玩笑了?还是(今天的广陵散)具体跟嵇康当时的这首乐曲有多大的差别,我们不得而知,但从乐曲所用的指法上分析,它仍然有很多相对远古的古琴指法遗留,比如它有一些还能够看出,像“幽兰”琴谱当中所用到的一些指法,而且从句式上、从左右手的配合上,都有古曲的一些特征,不像明清以来的琴曲,它是另外一种风格。那这个故事说的是聂政刺韩王的故事,(聂政的父亲)延误了工期被杀,他的儿子为报杀父之仇,进山学艺,练得一手好琴,然后这个国王就喜欢听琴,在国王招他听琴的时候,拔出宝剑,替父报了仇,所以很慷慨激昂的,历史上说“此曲如行山阴道上,令人目不暇接”的感觉,就是它不像普通的琴曲,中正平和,一板一眼,虽然它是古曲,但是比较英雄气概,比较杀伐气息。
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【2026年1月12日🕰️08:00 星期一✍🏻重复即学习,坚持得极致!人生无赛道,各自有花期…】妹妹因为喜欢古诗词,然后爱上古琴,再然后对清高的阮籍青睐有加…《咏怀八十二首 其五》魏晋 阮籍“平生少年时,轻薄好弦歌。西游咸阳中,赵李相经过。娱乐未终极,白日忽蹉跎。驱马复来归,反顾望三河。黄金百镒尽,资用常苦多。北临太行道,失路将如何。”(这首诗的主旨:以个人人生反省,写时光蹉跎之悔、人生失路之悲,暗寓魏晋易代之际士人政治迷途的集体困境。 结构: 前四句:忆少年轻薄,好弦歌、游咸阳、交“赵李”(京城贵游),为下文悔恨铺垫。  中间四句:“白日忽蹉跎”转叹时光,“驱马复来归”“反顾望三河”(故乡)写归返与回望,点出初心与现实的落差。  后四句:“黄金百镒尽”写挥霍之痛;“北临太行道,失路将如何”以行路喻人生,失路既是个人抉择之误,更是乱世中理想难寻的迷茫,结束句沉重! 意象: 咸阳:喻政治中心,暗含早年济世之志。 三河:故乡,象征人生根本与起点。 太行道:喻艰难世事与人生迷途,“失路”是全诗核心之悲。 艺术特色: 以小见大:个人经历升华为时代困境的集体反思。 比兴含蓄:“失路”既指实又喻指,符合阮籍“忧生之嗟”的隐晦风格。 语言质朴:无华丽辞藻,以直白叙事显深沉悔恨与迷茫。)
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