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小优20306月前
中国历史:《华夏始祖》 在儒家学说里,“三皇五帝”是指燧人氏伏羲、神农氏炎帝、轩辕氏黄帝、颛(zhuān)顼(xū)、帝喾(kù)、尧、舜、禹。前三位是三皇,都是创始神话中的神人,或是史前人类生活方式进迹的象征。后五位是五帝,主要是部落联盟时代的杰出人物。 大约从公元前5000年起,当今汉族的主体华夏族就在黄河中下游的中原地区起源并逐渐发展。华夏民族又称“炎黄子孙”,我们共同的祖先就是炎、黄二帝。 古往今来,中国历代皇帝大多通过为黄帝设庙祭陵来象征自己的正统地位,黄帝也是中国宗族文化的标志性人物。 在《史记》中,黄帝是五帝之首。《史记·五帝本纪》记载:“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕……黄帝居轩辕之丘。”讲述了黄帝始姓公孙,后改为姬姓,因为居住轩辕之丘,所以号轩辕氏的史实。 黄帝时代是洪水以前最兴盛的时代,有史料记载:“自燧人氏以迄唐、虞洪水之时,其历年虽无确数,以意度之,最少当亦不下数千年。故合而观其制作,则惊古圣之多;分而按其时期,则见初民之陋。牺、农之时,虽有琴瑟、网罟(gǔ)、耒(lěi)耜(sì),兵戈诸物,其生活之单简可想。至黄帝时,诸圣勃兴,而宫室、衣裳、舟车、弓矢(shǐ)、文书、图画、律历、算术使并作焉。故洪水以前,实以黄帝时为最盛之时。” 后来,黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族,因而他们都被后人视为华夏民族共同的祖先,包括一些海外华人在内的中国人也常自称“炎黄子孙”。 关于黄帝与蚩尤之战,史料中有三种说法: 一种说法是黄帝在战胜炎帝之后,又擒杀蚩尤巩固帝位,所以黄帝与蚩尤之战也被视为黄炎之战的余波。 第二种说法是赤帝也就是炎帝,遭到蚩尤驱逐后,向黄帝求助,二帝联手在中冀将蚩尤擒杀。 第三种说法是蚩尤起兵进攻黄帝,兵败后被杀。 《史记·五帝本纪》中记载:“轩辕乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴(pí)、貔(pī)、貅(xiū)、虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。是皇帝乃征师诸侯,与蚩尤战于逐鹿之野,遂依附杀蚩尤。”与第一种说法相吻合。 周代《逸周书·尝麦解》记载的内容讲述了第二种说法,这也是迄今发现的关于黄帝的最早记载:“蚩尤乃逐帝,争于涿(zhúo)鹿之阿(ē),九隅无遗,赤帝大慑(shè)。乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀。” 第三种说法,见于战国的《山海经·大荒北经》
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#华夏文化#祖师爷文化#远古文化#神权时代 伏羲画卦(一) 伏羲又称伏戏、疱牺,包羲,是中国远古时期的杰出男性代表人物,人类的男性始祖,中华民族的人文始祖。大致生活在1500万年——8000年前期间。当时人类,生活在大洪荒时期的原始状态,人们巢穴群居以活,又称裸虫,主要以渔猎采摘为生,以兽皮树叶为衣,男性皆称伏羲,女性皆称女娲,伏羲、女娲皆是人面蛇身的类人。当时人间,属母系氏族社会,青壮男子负责渔猎采摘,保护氏族安全,以获得繁衍后代的交配权力,女子和氏族老幼采摘果实,照顾氏族家族,哺育后代,男人和女子相互协作,获得食物,使得氏族得以生存繁衍。这个时代的氏族群居社会以女性为尊,以氏族生殖繁衍为贵,当时社会,人人只知其母,不知其父,无有老少尊卑,无有道德羞耻,只有伏羲女娲之别。 相传,此伏羲乃是华胥氏之子,其母华胥氏在大泽踩了巨大的脚印而有孕,生下了伏羲。“伏羲至纯厚,做易八卦”,伏羲是中国文献记载中最早的圣王,是中华文化的总源头,伏羲一画开天,创造了先天八卦,后世又演变出了《连山易》、《归藏易》和《周易》,对华夏文明传承以及人类文明发展有奠基和启蒙之功。《周易系辞上》中记叙了伏羲画卦之事,经言“古者包羲氏之王天下也,仰则观象与天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以同神明之德,以类万物之情”。好朋友,想要了解更多伏羲画卦的文化传承,请看下集。
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