明春堂4天前
偷天玄机 堪舆祖师 丘延翰 山川理气篇 盖闻天开地辟山峙川流二气妙运于其间 一理并行而不悖气当观其融结理必达于精微 由智士之讲求岂愚夫之臆度 体赋于人者有百骸九窍 形著于地者有万水千山 自本自根或隐或显 胎息孕育神变化之无穷 生旺休囚机运行而不息 地灵人杰气化形生 孰云微妙而难明谁谓茫眛而不信 地理要略篇 古人卜宅有其义而无其辞 后哲著书传于家而行于世 葬乘生气脉认来龙 穴总三停山分八卦 存乎人者莫良于眸子 眛于理者孰造于玄微 惟阴阳顺逆之难明抑鬼神情状之莫察 布八方之八卦审四势之四维 有去有来有动有静 迢迢山发迹由祖宗而生子生孙 汩汩水长流自本根而分支分派 入山寻水口登室看明堂 岳渎锺星宿之灵宾主尽东南之美 立向贵迎官而就禄作穴须趋吉而避凶 必援古以证今贵升高而望远 辞楼下殿不远千里而来 问祖寻宗岂可半途而止 祖宗耸拔者子孙必贵 宾主趋迎者情意相孚 右必伏左必降精神百倍 前者呼后者应气象万千 辨山脉者则有同干异枝 论水法者则有三叉九曲 卜云其吉终焉允臧 吉地乃神之所司善人乃天之克相 将相公侯胥此焉出 荣华富贵何莫不由 知之者不如好之者毋忽斯言 得于斯必深造于斯盖有妙理 论山水本源篇 要明分合之势须审向背之宜 散则乱合则从群以分类以聚 是以潜藏须细察来止要详明 山聚处水或倾斜谓之不善 水曲处山如散乱谓之无情 取小醇而遗大疵是谓管中窥豹 就众凶而寻一吉殆犹缘木求鱼 诀以言传妙由心悟 既明倒杖之法方知卦例之非 山本静势求动处 水本动妙在静中 静者池沼之停留动者龙脉之退卸 众山止处是真穴众水聚处是明堂 堂中最喜聚窝穴后须防仰瓦 更看前官后鬼方知结实虚花 山外拱而内逼者穴宜高 山势粗而形急者穴宜缓 高则群凶降伏缓则四势和平 山有恶形当面来朝者祸速 水如急势登穴不见者祸迟 趋吉避凶移湿就燥 重重包裹红莲瓣穴在花心 纷纷拱卫紫微垣尊居帝座 前案若乱杂但求积水之池 后山若嵯峨必作挂灯之穴 星以剥换为贵形以特达为尊 土不土而金不金参形杂势 木不木而火不火眩目惑心 盖土之小巧者类金木之尖乱者似火 金清土浊火燥水柔 木之妙无过于东方北受生而西受克 火之炎独尊于南位北受克而东受生 先破后成多是水来生木始荣终滞只因火去克金 木为祖火为孙富而好礼金是母木是子后必有灾 水在坎宫凤池身贵金居兑位乌府名高土旺牛田木生文士 水星多在平地妙处难言火星多出高山贵而无敌 木须有节金贵连珠所贵者活龙活蛇所贱
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