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出如是等不可说不可说音已,娑婆世界,及他方国土,有无量亿天龙鬼神,亦集到忉利天宫。所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天,一切天众、龙众、鬼神等众,悉来集会。 复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神,如是等神,皆来集会。 复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王。所谓,恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王,如是等鬼王,皆来集会。 尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨,汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神,此世界、他世界,此国土、他国土,如是今来集会到忉利天者,汝知数不。文殊师利白佛言,世尊,若以我神力,千劫测度,不能得知。 佛告文殊师利,吾以佛眼观故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来,已度、当度、未度,已成就、当成就、未成就。 文殊师利白佛言,世尊,我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言,即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等,虽闻如来诚实之语,必怀疑惑。设使顶受,未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨,因地作何行。立何愿。而能成就不思议事
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布达拉其实是梵语,它翻译成汉语它就是普陀洛家。所以它也是观世音菩萨的道场,首先说一下门票,可以在布达拉宫公众号进行预约,有一号线和二号线,1号线票价200建议大家在旺季的时候提前一个星期抢一号线的票,这样看到的宫殿会更多,2号线是100,淡季冬游西藏政策是从2024年10月15号到2025年3月15号是免门票的,但也需要提前从公众号预约,为什么布达拉宫如此重要呢,需要从多个角度分析,布达拉宫不仅是西藏的象征,更是无数人心中的圣地。无论是虔诚的藏传佛教信徒,还是追求文化与历史的旅者,都心生向往与敬畏 公元 7 世纪,首领松赞干布为与兴盛的唐王朝交好、迎娶文成公主,在这雪域高山之巅建起这座大型宫殿。它还是松赞干布和达赖喇嘛的象征,对藏传佛教徒意义非凡,从历史维度看,它见证西藏变迁,是政教合一的标志。其艺术价值也不容小觑,白宫、红宫的精美壁画,还有灵塔,都极具魅力,仓央嘉措的浪漫诗句,更是吸引着文艺爱好者纷至沓来。 当亲身抵达拉萨,会惊觉布达拉宫外观比照片更为壮观。游览时,最好请个导游,一人50拼团,白宫部分允许拍照,走到红宫,也就是布达拉宫最上面区域,就禁止拍照了,里面有历代喇嘛灵塔,耗费大量黄金珠宝装饰,佛像佛塔更是数不胜数。这是多少人梦寐以求之地,在这里,或许会缺氧,但人们心中的信仰永不灭。 #朝圣#拉萨#布达拉宫#西藏朝拜
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糖果13周前
本师释迦牟尼佛在累劫修行后,为利益一切众生而示现的降兜率、入胎、住胎、出生、出家、成道、转法轮、入涅槃的过程。这是佛教对佛陀在此娑婆世界示现成佛过程的概述。 虽然大小乘对于佛陀八相成道的描述略有不同,但都是以降兜率为八相之首,也就是佛陀从兜率天降生人间为此番示现的起点。 那么具体的情况是怎样的呢?佛陀又为何要从兜率天降生于人间呢? 兜率天是欲界六天的第四层天,意译为妙足天、知足天、喜足天等,此天分为内外两院:外院是天人居住的地方,人间四百年,为兜率天一昼夜,此天之人寿命为四千岁,身长二里,执手热恼便息。兜率天的天人有大福报,终日享乐,毫无任何痛苦及不如意事。但在快乐的同时,也没有精力和善法欲去修学佛法。 这就体现人道众生修学佛法的便利,虽然我们身心无时无刻不受到“三苦”的折磨,但也正是这些痛苦能令我们对生死轮回的苦恼世间产生厌离之心。 与兜率天外院不同,兜率内院是一生补处菩萨所居之处。一生补处是菩萨的最高阶位,意为尽此一生后即能补到佛位。未来佛在降生人世成佛之前,都要先在兜率天上为诸天讲说佛法,同时等待因缘和合,从兜率天降生人间示现成佛。 现在居住在兜率内院的就是未来即将成佛的弥勒菩萨。再经五十六亿七千万年,将从兜率天下生人间,绍继释迦如来的佛位。 释迦牟尼佛降生人间之前也经历了这个过程,根据《佛本行集经》中记载,释尊于过去生中经过累劫精进,功行圆满,最后一世生于兜率天上作一生补处的护明菩萨。这位护明菩萨自从生到兜率天之后,由于他的功德威神力故,使得诸天宫殿更加明丽辉煌而庄严。但菩萨即使见到最殊胜、最美妙的五欲境界,也不会为之心动而忘失正念。 护明菩萨住在兜率天期间,常为诸天人宣说无常、苦、空等诸法相,令他们心生厌离。菩萨又以天眼遥观下界人间,但见众生造种种恶业,随业受报,众苦逼迫,无解脱时。由此生大悲悯,心中念说:为了救拔一切众生的苦恼,为令众生获得究竟安乐,为了说法教化众生,我当下生人间,示现出家学道,成就无上正等正觉,而后大转法轮,度诸众生,灭尽一切苦,共成无上道。 菩萨在兜率天住了四千岁,期运已满,即将下生人间示现作佛,当时有五种瑞相出现: 一、自身放大光明,普照三千大千世界; 二、大地十八种相动; 三、魔宫隐蔽不现; 四、日月无光; 五、天龙八部俱受震动,不能自禁。 于是菩萨又观察五事: 一、观察众生得度机缘已熟; 二、观察于此时节度化最为适宜;
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