悦心集2年前
#诗词歌赋 #唐诗宋词 #中华好诗词 #传扬中华文化 #古诗词的魅力 《登台赋》是一篇散文作者将铜雀台当作吟咏曹操功绩的对象,紧紧围绕铜雀台展开对父亲曹操的歌颂与赞美,文辞华丽,语句跌宕。开篇描述铜雀台新建后气势恢宏的场景,运用衬托的手法借早春的柔风与鸟鸣、淙淙的流水与繁茂的果树表现出曹操统治下国家的繁荣昌盛。群英荟萃,齐聚于朝,展现出曹操重用贤才、泽被天下的不朽功勋。进而将齐桓、晋文公事迹与曹操相对比,以日月的光辉衬托出曹操的政绩卓然。最后表达对父亲永享尊贵的祝愿,希望人民安居乐业,铜雀台永远坚固不倒。文章辞藻华美,引人入胜,是汉赋中的经典作品。 建安十五年(210年),曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植作出这部作品。 曹植(192年-232年),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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《铜雀台赋》东汉末年 曹植 从明后而嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮,观圣德之所营。建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。 立中天之华观兮,连飞阁乎西城。 临漳水之长流兮,望园果之滋荣。 仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。 天云垣其既立兮,家愿得而获逞。 扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。 惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明! 休矣美矣!惠泽远扬。 翼佐我皇家兮,宁彼四方。 同天地之规量兮,齐日月之晖光。 永贵尊而无极兮,等年寿于东王。《三国志》版 从明后以嬉游兮,登层台以娱情。 见太府之广开兮,观圣德之所营。 建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清。 立中天之华观兮,连飞阁乎西城。 临漳水之长流兮,望园果之滋荣。 立双台于左右兮,有玉龙与金凤。 连二桥于东西兮,若长空之虾蝾。 俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。 欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。 仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。 云天亘其既立兮,家愿得乎双逞。 扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京。 惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明? 休矣美矣!惠泽远扬。 翼佐我皇家兮,宁彼四方。 同天地之规量兮,齐日月之辉光。 永贵尊而无极兮,等君寿于东皇。 御龙旗以遨游兮,回鸾驾而周章。 恩化及乎四海兮,嘉物阜而民康。 愿斯台之永固兮,乐终古而未央!《三国演义》版#诗词 #书单 #情感 #三国
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六、子张问明”。子日:“浸润之谐”(zèn)肤受之愬”(sù),不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。” 今译 子张请问怎样才算明察。孔子说:“像水逐渐渗透的逸言、像切身之痛的诉冤,在他面前都会被识破而行不通,这可算明察了。像水逐渐渗透的谗言,像切身之痛的诉冤,在他面前行不通,也可算是见识深远了。” 主旨思想:孔子教导子张要明察事理,见识高远。 引 述 “明”是明察是非,“远”是明察得深人而长远。两者都是明,却显然有程度上的差别。孔子先说这样可以算做明察了,接着又指出“远”比“明察”更进一步,更深一层,简直是明察得更为透彻了。表示防止逸言和明辦冤情,实在并不容易。 谗言是陷害人的坏话,原本不是真的,可是一而再、再而三,说久了就会令人感觉好像是真的。如果不能明察,实在很容易受到蒙骗而吃亏上当,甚至受到伤害。 诉冤的人,无不声泪俱下,令人十分感动而信以为真。如果能够不为所动,也不为所误,那就是见识深远了。 生活智慧 (一)我们把喜欢听小话的人,称为耳朵轻。表示很容易受人蒙骗,产生错误的判断。一般人如此,尚且为害不大。具有权力,可以影响他人的人士,若是耳朵轻,害处就很大,不能不慎为防止。 (二)传播谗言,有时出于恶意,有时则出于无心。但是所造成的伤害,却是同样的。所以用心明察,不传不实的信息,实在十分重要,人人都应该谨慎。 (三)现代通讯发达,传播速度极为惊人。培养高度的警觉性和明察是非的能力,对每一个人来说,都很要紧。 建议:不要传播未经证实的信息,同时加强自己的判断能力,以免误信误传,害己又害人。
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