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时人不识凌云木, 直待凌云始道高。 莫愁前路无知己, 天下谁人不识君! 路与他人各不同, 不必听风就动客。 清醒的人不合群,干净的人不扎堆。 世界不会为胆怯者让路 但会为勇敢者重新洗牌 巅峰开花,低谷长根,自渡皆好运。 时刻保持锋芒而不要停止学习的热情。 纵有千般不确定, 仍信万般皆可期。 愿我们保持热爱,在自己的节奏里稳步前行。 所以: 一定要相信自己:前路充满好运! 无论你正身处巅峰还是低谷, 请保持相信 ! 巅峰之后或许仍有锦上添花, 低谷之中一定会有否极泰来。 凡我所失,皆非我所有; 凡我所求,皆受其所困; 万物皆为我所用,而非我所属。 君子使物,不为物使; 大道至简,无欲则刚,无为则无所不为。 真正的信念不仅为了迎接好运,更是为了照亮平凡。 即使运气姗姗来迟,我们也在相信中丰盈了岁岁年年 。 生活是一种状态,而信念让我们向阳生长!! 坚持长期主义最大的好处即做完就是做成, 如果你想做一件事情, 那么,勇敢地去做就好了 认准一个目标抬头挺胸坚定走下去 过程也许曲折,也许不被理解但那又怎样, 吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智,切不可恭然自馁也。 如果势在必得那便势如破竹。 融在血液里的中国🇨🇳骨气, 刻进骨子里的中国🇨🇳精神。 如果信念有颜色, 那绝对是这一款中国🇨🇳的红。 中国🇨🇳故事, 中国🇨🇳骨气, 中国🇨🇳精神, 长安故事· ——故事与酒。 我有故事又有酒, 醉了长安最中国🇨🇳。 #品牌故事#品牌精神#故事与酒#品牌双赢赛道价值投资者。
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防晒衣3天前
《文始真经》 智与愚: 1. 真智(极智):不是世俗小聪明、机心、算计;而是知道自己的智不足以周全万物,主动放下“智”的执念,回归朴愚的状态——《九药篇》:智之极者,知智果不足以周物,故愚 白话:最有智慧的人,明白“靠聪明算不完、管不全”,所以反而表现得愚笨、不逞能,这是大智若愚的主动选择,不是真傻…… 2. 困智用愚:对付天下的聪明人,不是比他更聪明,而是用“愚”的状态困住他——《九药篇》:困天下之智者,不在智而在愚! 白话:聪明人和聪明人斗,就像火拼火、水拼水,谁也赢不了;而一个守拙、不逞智、不接招的人,反而能让聪明人无从下手…… 3. 圣人的“浑愚”:圣人不执着于“贤愚”的分别心,不先定谁聪明谁笨,而是因势利导、时愚时明——《三极篇》:圣人之治天下,不我贤愚,故因人之贤而贤之,因人之愚而愚之;世之愚拙者妄援圣人之愚拙自解,殊不知圣人时愚时明,时拙时巧…… 白话:普通人的愚是真笨、执迷不悟;圣人的愚是该愚时愚、该明时明的“浑”,是不被“智愚”标签绑住的自由境界…… 4. 识生贤愚:“贤愚”的判断,本质是你的“分别心”(识)造出来的——《三极篇》:贤愚真伪,有识者,有不识者。彼虽有贤愚,彼虽有真伪,而谓之贤愚真伪者,系我之识! 白话:世界本身没有“绝对聪明”或“绝对笨”的人,是你用自己的标准去判断,才分出了贤愚;放下分别心,就没有贤愚的对立…… 二、和道儒佛的核心区别(极简) - 道家(老子):去智守愚,合于道、返璞归真 - 儒家(孔子):辨智用智,合于义、用在正道 - 佛家(六祖):破迷开智,合于性、明心见性 - 关尹子(文始):极智生愚、困智用愚、浑愚无别——更强调“智到尽头就是愚”的主动转化,以及用愚的状态解决智的问题,同时破除贤愚的分别心…… #雾里看花望明月 #日常分享 #探索与发现一不小心就误入仙境了 #
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